7 - * ( فَرِيقٌ ) * : هو خبر مبتدأ محذوف أي بعضهم فريق في الجنة ، وبعضهم فريق في السعير ويجوز أن يكون التقدير :
منهم فريق .
8 - * ( والظَّالِمُونَ ) * :
هو مبتدأ وما بعده الخبر ولم يحسن النصب لأنه ليس في الجملة بعده فعل يفسّر الناصب .
10 - * ( ذلِكُمُ ) * :
يجوز أن يكون مبتدأ ، و * ( اللَّه ) * عطف بيان ، أو بدل ، و * ( رَبِّي ) * الخبر . وأن يكون الله الخبر ، وربي خبر ثان ، أو بدل أو يكون صفة الله تعالى ، و * ( عَلَيْه تَوَكَّلْتُ ) * الخبر .
11 - * ( فاطِرُ السَّماواتِ ) * أي هو فاطر . . . ، ويجوز أن يكون خبرا آخر .
ويقرأ بالجر بدلا من الهاء في * ( عَلَيْه ) * . والهاء في * ( فِيه ) * ضمير الجعل ، والفعل قد دلّ عليه ويجوز أن يكون ضمير المخلوق الذي دلّ عليه يذرؤكم .
والكاف في * ( كَمِثْلِه ) * زائدة أي ليس مثله شيء فمثله خبر ليس ، ولو لم تكن زائدة لأفضى إلى المحال إذ كان يكون المعنى أن له مثلا وليس لمثله مثل ، وفي ذلك تناقض لأنه إذا كان له مثل فلمثله مثل ، وهو هو مع أنّ إثبات المثل لله سبحانه محال .
وقيل : مثل زائدة ، والتقدير : ليس كهو شيء ، كما في قوله تعالى : « فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِه » وقد ذكر وهذا قول بعيد .
13 - * ( أَنْ أَقِيمُوا ) * : يجوز أن يكون بدلا من الهاء في « به » ، ومن « ما » ، و « مِنَ الدِّينِ » كلّ صالح .
ويجوز أن تكون « أن » بمعنى آي ، فلا يكون له موضع .
17 - * ( لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ) * : يجوز أن يكون ذكر على معنى الزمان ، أو على معنى البعث ، أو على النسب أي ذات قرب .
22 - * ( وهُوَ واقِعٌ ) * أي جزاء كسبهم .
وقيل : هو ضمير الإشفاق .

339