ويجوز أن تكون « ما » بدلا من هذا .
ويجوز أن يكون عتيد خبر مبتدأ محذوف ، ويكون « ما لديّ » خبرا عن هذا أي هو عتيد ، ولو جاء ذلك في غير القرآن لجاز نصبه على الحال .
24 - * ( أَلْقِيا ) * أي يقال ذلك ، وفي لفظ التثنية هنا أوجه :
أحدها - أنه خطاب الملكين .
والثاني - هو لواحد ، والألف عوض من تكرير الفعل أي ألق ألق .
والثالث - هو لواحد ولكن خرج على لفظه التثنية على عادتهم ، كقولهم : خليليّ عوجا ، وخليليّ مرّابي وذلك أنّ الغالب من حال الواحد منهم أن يصحبه في السفر اثنان .
والرابع - أنّ من العرب من يخاطب الواحد بخطاب الاثنين ، كقول الشاعر :
< شعر > فإن تزجراني يا ابن عفّان أنزجر وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا < / شعر > والخامس - أنّ الألف بدل من النون الخفيفة ، وأجرى الوصل مجرى الوقف .
25 ، 26 - * ( مُرِيبٍ الَّذِي ) * : الجمهور على كسر التنوين . وقرىء بفتحها فرارا من الكسرات والياء . 31 - * ( غَيْرَ بَعِيدٍ ) * أي مكانا غير بعيد .
ويجوز أن يكون حالا من الجنة ، ولو يؤنّث لأن الجنة والبستان والمنزل متقاربان .
32 - و * ( هذا ما تُوعَدُونَ ) * : التقدير : يقال لهم « هذا » . والياء في « توعدون » على الغيبة والتاء على الرجوع إلى الخطاب .
33 - * ( مَنْ خَشِيَ ) * : في موضع رفع أي هم من خشي ، أو في موضع جر بدلا من « المتّقين » ، أو من « كل أوّاب » ، أو في موضع نصب أي أعني من خشي .
وقيل : « من » : مبتدأ ، والخبر محذوف تقديره :
يقال لهم ادخلوها .
34 - و * ( بِسَلامٍ ) * : حال .
* ( ذلِكَ ) * أي زمن ذلك « يَوْمُ الْخُلُودِ » .
35 - * ( فِيها ) * : يجوز أن يتعلَّق بيشاؤون ، وأن يكون حالا من « ما » ، أو من العائد المحذوف .
36 - * ( وكَمْ ) * : نصب ب « أَهْلَكْنا » .
و * ( هُمْ أَشَدُّ ) * : يجوز أن يكون جر صفة لقرن ، ونصبا صفة لكم .
ودخلت الفاء في « فَنَقَّبُوا » عطفا على المعنى أي بطشوا فنقّبوا ، وفيها قراءات ظاهرة المعنى ، والمعنى : هل لهم ، أو هل لمن سلك طريقهم . * ( مِنْ مَحِيصٍ ) * أي مهرب فحذف الخبر .
40 - * ( وأَدْبارَ السُّجُودِ ) * - بفتح الهمزة ، جمع دبر ، وبكسرها مصدر أدبر والتقدير : وقت إدبار السجود .
42 - و * ( يَوْمَ يَسْمَعُونَ ) * : بدل من « يَوْمَ يُنادِ » .
44 - و * ( يَوْمَ تَشَقَّقُ ) * : ظرف للمصير ، أو بدل من يوم الأول .
و * ( سِراعاً ) * : حال أي يخرجون سراعا .
ويجوز أن يكون يوم تشقّق ظرفا لهذا المقدّر .
والله أعلم .
سورة الذّاريات 1 - * ( ذَرْواً ) * : مصدر ، العامل فيه اسم الفاعل .
2 - و * ( وِقْراً ) * : مفعول الحاملات .
3 - و * ( يُسْراً ) * : مصدر في موضع الحال أي ميسرة .
4 - و * ( أَمْراً ) * : مفعول المقسّمات .
9 - * ( يُؤْفَكُ عَنْه ) * : الهاء عائدة على * ( الدِّينَ ) * او على « تُوعَدُونَ » . وقيل : على « قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ » أي يصرف عن ذلك من صرف عن الحق .

355