48 - * ( عَلَّامُ الْغُيُوبِ ) * - بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أو خبر ثان ، أو بدل من الضمير في يقذف ، أو صفة على الموضع .
وبالنصب صفة لاسم « إن » ، أو على إضمار أعني .
51 - * ( فَلا فَوْتَ ) * أي فلا فوت لهم .
52 - و * ( التَّناوُشُ ) * - بغير همز : من ناش ينوش إذا تناول . والمعنى : من أين لهم تناول السلامة .
ويقرأ بالهمز من أجل ضمّ الواو .
وقيل : هي أصل ، من نأشه ينأشه ، إذا خلَّصه . والله أعلم .
سورة فاطر 1 - * ( فاطِرِ السَّماواتِ ) * :
الإضافة محضة لأنّه للماضي لا غير ، فأما « جاعِلِ الْمَلائِكَةِ » فكذلك في أجود المذهبين . وأجاز قوم أن تكون غير محضة على حكاية الحال .
و * ( رُسُلًا ) * : مفعول ثان .
و * ( أُولِي ) * : بدل من رسل ، أو نعت له .
ويجوز أن يكون « جاعل » بمعنى خالق فيكون « رُسُلًا » حالا مقدّرة .
و * ( مَثْنى ) * : نعت لأجنحة . وقد ذكر الكلام في هذه الصفات المعدولة في أول النّساء .
و * ( يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ) * : مستأنف .
2 - * ( ما يَفْتَحِ اللَّه ) * : « ما » شرطية في موضع نصب بيفتح . و * ( مِنْ رَحْمَةٍ ) * : تبيين ل * ( ما ) * .
3 - * ( مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّه ) * : يقرأ بالرفع وفيه وجهان :
أحدهما - هو صفة لخالق على الموضع ، وخالق مبتدأ والخبر محذوف ، تقديره : لكم أو للأشياء .
والثاني - أن يكون فاعل خالق أي هل يخلق غير الله شيئا .
ويقرأ بالجر على الصفة لفظا .
* ( يَرْزُقُكُمْ ) * : يجوز أن يكون مستأنفا ويجوز أن يكون صفة لخالق .
7 - * ( الَّذِينَ كَفَرُوا ) * : يجوز أن يكون مبتدأ وما بعده الخبر ، وأن يكون صفة ل « حِزْبَه » أو بدلا

317