المتقن [1] أبو زكريا يحيى محيي الدين بن شرف بن حزام النوي - رحمه الله تعالى - [2] .
الحمد لله [3] الكريم . المنان ذي الطول [4] ، الفضل ، والاحسان ، الذي هدانا للايمان ، وفضل ديننا على سائر الأديان ، ومن علينا بارساه إلينا أكرم خلقه عليه ، وأفضلهم لديه ، حبيبه وخليله ، وعبده ورسوله ، محمدا صلى الله عليه وسلم فمحا به عبادة الأوثان ، وأكرمه صلى الله عليه وسلم بالقرآن المعجزة المستمرة على تعاقب الأزمان ، التي يتحدى [5] بها الإنس والجان بأجمعهم ، وأفحم [6] بها جميع أهل الزيغ والطغيان [7] ، وجعله ربيعا لقلوب أهل البصائر والعرفان ، لا

[1] ضبطه ضبطا : من باب ضرب ، حفظا بليغا . إتقان الامر : إحكامه ، فالضبط والاتقان : هما لفظان مترادفان ، وهما أعلى من الحفط فالحافظ : قد يخطئ ، وأما المتقن خطؤه أقل والله أعلم .
[2] هذه الجملة : خبرية لفظا إنشائية معنى .
[3] الحمد لغة : الثناء بالكلام على جميل اختياري على جهة التعظيم ، سواء كان في مقابلة نعمة أم لا ، وسواء كان جميلا شرعا كالعلم ، أو في زعم الحامد كنهب الأموال . * واصطلاحا : فعل ينبئ عن تعظيم المنعم ، من حيث كونه منعما على الحامد أو غيره ، وقرن الحمد بالجلالة إشارة إلى أنه تعالى مستحقه لذاته . وآثر الحمد على الشكر ، لأنه يعم الفضائل والفواضل ، أي الصفات التي لا يلزم تعديها إلى الغير : كالعلم ، والتي يلزم تعديها إليه : كالكرم . اه‌ - بشرى الكريم 1 / 3 .
[4] الطول : الغنى ، والمن . يقال : تطول عليه أي امتن عليه . راجع المصباح والمختار .
[5] تحديت فلانا إذا باريته في فعل . اه‌ - مختار .
[6] أفحمه : أسكته في خصومة أو غيرها . اه‌ - مختار .
[7] " ملا حظة " ( لقد تعرض المؤلف رحمه الله ) في آخر كتابه لذكر معاني الألفاظ اللغوية التي وقعت في هذا الكتاب فعد إليها تزدد إيضاحا . كتبه محمد .

8