يقتروا وكان بين ذلك قواما ) [ الفرقان : 67 ] وقوله : ( ولا تبذر تبذيرا ) [ الإسراء : 26 ] الآية . فهذه الآي دلالة على وجوب حفظ المال والنهي عن تبذيره وتضييعه . وقد روي نحو ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حدثنا بعض من لا أتهم في الرواية قال : أخبرنا معاذ بن المثنى قال : حدثنا مسدد قال : حدثنا بشر بن الفضل قال : حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يحب الله إضاعة المال ولا قيل ولا قال ) . وحدثنا من لا أتهم قال : أخبرنا محمد بن إسحاق قال : حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال : حدثنا حسن الجعفي عن محمد بن سوقة عن وراد قال :
كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة : أكتب إلي بشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه أحد ! قال : فأملى علي وكتبت : أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله حرم ثلاثا ونهى عن ثلاث . فأما الثلاث التي حرم فعقوق الأمهات ووأد البنات ولا وهات [1] ، والثلاث التي نهى عنهن فقيل وقال وإلحاف السؤال وإضاعة المال ) .
قال تعالى : ( وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم الله ) قال أبو بكر :
روي أنها منسوخة بقوله : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي قال : حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني قال : حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : ( وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ) قال : نسخها قوله تعالى : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) . وحدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا الحسن بن أبي الربيع قال : أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال : سمعت الزهري يقول في قوله تعالى : ( وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه ) قال : قرأها ابن عمر وبكى قال : إنا لمأخوذون بما نحدث به أنفسنا ، فبكى حتى سمع نشيجه ، فقام رجل من عنده فأتى ابن عباس فذكر ذلك له فقال : يرحم الله ابن عمر لقد وجد منها المسلمون نحوا مما وجد حتى نزلت بعدها : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) . وروي عن الشعبي عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال : نسختها الآية التي تليها : ( لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ) . وروى معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : ( وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ) : أنها لم تنسخ ، لكن الله إذا جمع الخلق يوم القيامة يقول إني أخبركم مما في أنفسكم مما لم تطلع عليه ملائكتي ، فأما المؤمنون فيخبرهم ويغفر لهم ما حدثوا به أنفسهم ، وهو قوله : ( يحاسبكم به الله فيغفر لمن شاء ويعذب من يشاء ) . قوله تعالى : ( ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ) [ البقرة : 225 ]

[1] قوله ( ولا ) أي منع ما عليه اعطاؤه ( وهات ) أي طلب ما ليس له كما في النهاية لمصححه

650