فرض عليكم على ما بينا فيما سلف ، ثم أكده بقوله ( بالمعروف حقا على المتقين ) ولا شئ في ألفاظ الوجوب آكد من قول القائل ( هذا حق عليك ) وتخصيصه المتقين بالذكر على وجه التأكيد كما بيناه آنفا ، مع اتفاق أهل التفسير من السلف أنها كانت واجبة بهذه الآية .
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أنها كانت واجبة ، وهو ما حدثنا عبد الباقي بن قانع قال : حدثنا سليمان بن الفضل بن جبريل قال : حدثنا عبد الله بن أيوب قال : حدثنا عبد الوهاب عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل لمؤمن يبيت ثلاثا إلا ووصيته عنده ) . وحدثنا عبد الباقي قال : حدثنا بشر بن موسى قال : حدثنا الحميدي قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا أيوب قال : سمعت نافعا عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما حق مرئ مسلم له مال يوصي فيه تمر عليه ليلتان إلا ووصيته عنده مكتوبة ) . وقد رواه هشام بن الغازي عن نافع عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما ينبغي لمسلم أن يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة ) . وهذا يدل على أن الوصية قد كانت واجبة .
ثم اختلف القائلون بوجوبها بديا ، فقالت منهم طائفة : ( جميع ما في هذه الآية من إيجاب الوصية منسوخ ) منهم ابن عباس ، حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي قال : حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن اليمان المؤدب قال : حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال : حدثنا حجاج عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء الخراساني عن ابن عباس في هذه الآية : ( إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين ) قال : نسختها هذه الآية ( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا ) [ البقرة : 233 ] . وروى ابن جريج عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى : ( إن ترك خيرا ) قال : ( نسخ من ذلك من يرث ولم ينسخ من لا يرث ) . فاختلفت الرواية عن ابن عباس في ذلك : في إحديهما أن الجميع منسوخ ، وفي الأخرى أنه منسوخ ممن يرث من الأقربين دون من لا يرث .
وحدثنا أبو محمد جعفر بن محمد قال : حدثنا أبو الفضل المؤدب قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو مهدي عن عبد الله بن المبارك عن عمارة أبي عبد الرحمن قال :
سمعت عكرمة يقول في هذه الآية : ( إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين ) :
( نسختها الفرائض ) . وقال ابن جريج عن مجاهد : ( كان الميراث للولد والوصية للوالدين والأقربين فهي منسوخة ) .
وقالت طائفة أخرى : ( قد كانت الوصية واجبة للوالدين والأقربين فنسخت عمن

201