لاستعطاف أصحابها لكن الأسوأ من هذا أنه يصعب على صاحب ( رسالة جامعية ) أن يرجع إلى الحق خصوصا في النتائج الكبرى ! !
لأن رجوعهم إلى الحق سيفسره طلابهم بأنه ( عار وعيب وجهل ) وهم غير مستعدين للظهور أمام طلابهم بمظهر ( الجاهل ) الذي ارتكب عيبا ولذلك سيصرون على الثبات ما أمكن على نتائج رسائلهم حتى ولو عرف أكثرهم في قرارة نفسه أنه قد أخطأ ، والعيب ليس فيهم فقط فهم ضحية ( تربية ) هذه التربية التي لا ترحم الراجع إلى الحق ولا تساعده على الاعتراف بأخطائه ولا تعودنا هذه التربية على التحاور مع الآخرين . وقد آتي في مقالات لاحقة على إلقاء الضوء على حقيقة ( دور عبد الله بن سبأ في الفتنة ) بتوسع وبيان كيف ضحك سيف بن عمر على المسلمين بأسطورته وتبعه في ذلك موثقوه المعاصرون ولم يكتشفوا ضحك سيف إلى الآن ، وسترون أن إثبات دور عبد الله بن سبأ ( في الفتنة ) يتناقض مع الكتاب والسنة قبل تناقضه مع الروايات الصحيحة .
الملاحظة الثالثة والثلاثون :
قوله في : ( واستشهاده بروايات ضعيفة تتعلق بكره بعض الصحابة لبيعة الثلاثة الصديق والفاروق وعثمان ويبني عليها أحكاما . ثم دلل الفقيهي على كلامه السابق بقوله ( وهو يستخدم روايات الرافضة المحترقين في قضية مهمة وحساسة كقوله : فبيعة

261