وكلامنا فيما كان يفعله عمر وأولاده ، وليس في فتاوى المذاهب ) فدقق فيما نقلته لك . . .
وسآتي لك بالمزيد الذي يدل على أن هذه الصفة كانت فيهم ! !
< فهرس الموضوعات > قلنا لك الإتيان من الدبر ليس بالمفهوم الذي يدور في رأسك أنت .
< / فهرس الموضوعات > * * قال شيعي :
قلنا لك الإتيان من الدبر ليس بالمفهوم الذي يدور في رأسك أنت .
المقصود هنا إتيان الحرث ولكن من الدبر ، والحرث كما وضحته لك هو موضع الولد والاستدلال بالآية الكريمة و فاتوا حرثكم أنى شئتم يعني في أي جهة من قوف من تحت عن اليمين عن الشمال من القبل أي من الأمام من الدبر أي من الخلف ولكن يكون فرجه في موضع الحرث .
و من منقولك لكلامهم يقولون من الدبر وما في هذا من بأس .
< فهرس الموضوعات > باب حكم الوطء في الدبر من غير إنزال < / فهرس الموضوعات > * * قال شيعي :
12 - باب حكم الوطء في الدبر من غير إنزال [ 1923 ] 3 وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمد ، عن بعض الكوفيين يرفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة . قال : لا ينقض صومها وليس عليها غسل ( 1 ) . المصدر : الكافي

562