لا يا عزيزي . . الرسول ( ص ) لم يترك الدين ناقص . . بدليل الآية ( اليوم أكملت لكم دينكم ( ) . . ولكن ربعك رفضوه كاملا مكملا . .
وسكوت الإمام ( ع ) لحفظ ما يمكن حفظه من رسالة محمد ابن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطاهرين لان شيوخك كانوا على استعداد يعودوا إلى جاهليتهم أما الكلام الذي نقلته حضرتك فهو ليس موجه لشيعة أمير المؤمنين أمثال جندب ومالك الأشتر وكميل ابن زياد وحبيب ابن مظاهر وميثم التمار بل هو موجه لأهل الكوفة الذين كلما جاءهم علي ( ع ) بالحق صرخوا بوجهه ( وا سنة عمراه ) لهذا السبب وغيره خاطبهم بهذا الخطاب .
ومع حديث شرب اللبن في المنام الذي شرب منه عمر وأوله رسول الله بالعلم هذه الرواية ان صحت يا عزيزي مشارك . .
فإنها تعني ان عمر أفقه من كل الصحابة بما فيهم علي وأبو بكر ولكن واقع حال ترقيمكم لفضل الصحابة لا يتفق مع الرواية .
والواقع لا يشهد ان عمر كان عالما بل ثبت ان عمر أوقع الناس في حرج شديد عدة مرات بسبب شطحاته في الاجتهاد مقابل النص .
ولو كان عمر فقيها لما قال ( لولا علي لهلك عمر ) أو ( ربات الحجال أفقه منك يا عمر ) أو ( أصابت امرأة وأخطأ عمر ) أما ان النبي ( ص ) كان سيكتب لأبي بكر حتى لا يتمنى متمني .
هذا ينافي بعث أبو بكر وتجميره مع فاروقه في جيش أسامة ولعن الرسول ( ص ) من تخلف عن جيش أسامة . .
وكيف لم يعلم ابن عباس بنية النبي وكان حاضرا وعلمت عائشة بنية النبي ( ص ) . .

36