أسألك : هل لعن النبي صلى الله عليه وآله من قتل أهل بيته وظلمهم أم لا ؟
فإن كنت مسلما فاتبع ولا تبتدع !
أما نحن فنتبع ولا نبتدع ، ولذا نقول وندعوك أن تقول معنا :
اللهم العن أول ظالم ظلم محمداً وآل محمد وآخر تابع له على ذلك . . اللهم العنهم جميعا .
فلا تمنع من ثبت عنده أن النبي لعن أحدا أن يلعنه ؟ ! بل انضم إليهم ، أو ناقشهم .
ثم نسألك :
من المعروف أن أبا بكر مات مسموما هو وطبيبه الحارث بن كلدة . .
فلماذا عندما تولى عمر لم يفتح قضية سمه أبدا ؟
فهل تسمح لنا أن نقول : اللهم العن من قتل أبا بكر ؟
ثم إن كعب الأحبار والمغيرة وبنو أمية كانوا يعلمون بقتل عمر قبل قتله . .
فهل تسمح لنا أن نقول : اللهم العن من قتل عمر ؟
وأخيرا . . نقول لك : إن اللعن قرار بالطرد الإلهي من الرحمة والجنة . .
فأين دليك على لعن الله الشيعة لرفضهم . . هل عندك حديث أو نصف حديث ؟
أم هي فتاوى علماء السلطة التي لا تستند إلى أثارة من علم ؟ ! !
يا مشارك . . إن لعنت من لم يلعنهم الله فهو قرار منك . .
وأنت لست شريكا لله تعالى في قرار الطرد من رحمته ! !
واللعنة إن لم تكن بسند من الله رجعت على صاحبها . . فاحذر !
* * وقال المخالف :
إن النقاش يكون مع من يستطيع أن يعلن عقيدته ثم يدافع عنها

195