* وأخرج ابن جرير عن ابن أبي مليكة . أن سأل عن إتيان المرأة في دبرها فقال : قد أردته من جارية البارحة ، فاعتاصت علي فاستعنت بدهن .
* وأخرج الخطيب في رواة مالك عن أبي سليمان الجرجاني قال : سألت مالك بن أنس عن وطء الحلائل في الدبر فقال لي : الساعة غسلت رأسي منه .
* وأخرج ابن جرير في كتاب النكاح من طريق ابن وهب عن مالك : أنه مباح .
* وأخرج الطحاوي من طريق أصبغ بن الفرج عن عبد الله بن القاسم قال : ما أدركت أحدا اقتدى به في ديني يشك في أنه حلال ، يعني وطء المرأة في دبرها ، ثم قرأ { نساؤكم حرث لكم } ثم قال : فأي شيء أبين من هذا .
* وأخرج الطحاوي والحاكم في مناقب الشافعي والخطيب عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن الشافعي سأل عنه فقال : ما صح عن النبي ( ص ) في تحليله ولا تحريمه شيء ، والقياس أنه حلال . انتهى . والنتيجة : أن المسألة عند فقهائكم وفقهائنا ما بين من يحرم ، ومن يحلل برضاها على كراهة . . وأنه يوجد فرقان بين فقهنا وفقهكم : الفرق الأول : أن الذين يحللون ذلك من فقهائنا يذمونه ويقولون يفعله الأراذل . . والذين يحللونه منكم لا يذمونه . والفرق الثاني : أن أئمتنا أهل البيت عليهم السلام والأبرار من علمائنا ومتدينينا مطهرون من ذلك . . بينما عدد من كبار أئمتكم وأولادهم ملوثون به ! ! فهل ينتهي المهرجون ؟ ! !
ومن العجيب أن عمر ومسالم وغيرهما ما زالوا يهرجون على الشيعة . . بأنهم يفتون باللواط بالنساء . . ويغمضون عيونهم عن مخازي أئمتهم ! ! ! يظهر أنهم يريدون المزيد من نشر غسيلهم . . . الوسخ ! ! وكتب المسلم المسالم بتاريخ 20 - 03 - 2000 ، الثانية إلا ثلث صباحاً : هل الكذب جائز عندك يا عاملي . أين قلت ومتى تحدثت عن هذه الموضوع النتن . أخبرنا إن كنت من الصادقين . .

573