وطبيعة الإنسان الظلم والجهل كما قال تعالى { وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا } ثالثا : أما ما استشهدت به فهو غير ما أردتُ ، فأنا لم أنف الخلاف بين الصحابة في كل شيء فهم بشر مثل سائر البشر يقع بينهم الاختلاف والخصومة وقد كان ذلك يقع حتى في حياة النبي ( ص ) . . فالذي أردته رواية صحيحة عن علي رضي الله عنه يطعن فيها بعدالة أبي بكر أو عمر أو يصرح فيها بنفاقهم أو ردتهم كما يقوله كثير من الشيعة قديما وحديثا .
أما الحديث الذي ذكرته فحجة أبي بكر رضي الله عنه ظاهرة حيث احتج بحديث رسول الله ( ص ) فقال أبو بكر : قال رسول الله ( ص ) لا نورث ما تركنا صدقة ، وامتثال أمر رسول الله ( ص ) مقدم على كل شيء وإن غضب من غضب .
قال تعالى : قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين * * قال شيعي :
سررت كثيرا حينما ذكرت سبب تأخيرك وأنه نابع من تفحصك بالجواب وعدم استخدامك أسلوب اللصق وهذا يدل على أسلوبك المتين في المحاورة ، فشكرا لك مجددا .
وأحب ان أبيّن لك بعض الأمور ليكون النقاش أكثر موضوعية أولاً : نحن لسنا ملزمين بأن نأتي لكم وبدليل صحيح ( حسب ضوابط الصحة عندكم ) على ما تريده ، فسواء ان ثبت عندكم ذلك أم لا فهذا لا يؤثر شيئا في الحقيقة الثابتة عندنا وفي كتبنا المعتمدة والروايات الواردة عن أئمتنا المعصومين والمنصبين بأمر الرسول ( صلى الله عليه وآله ) لهداية الخلق من بعده .

530