إلاّ بفاتحة الكتاب [1] . [2] .
وقال الفخر الرازي في المسائل الفقهيّة المستنبطة من الفاتحة :
المسألة الأُولى : أجمع الأكثرون على أنّ القراءة واجبة في الصلاة . ثم قال :
لنا أنّ كلّ دليل تذكره في بيان أنّ قراءة الفاتحة واجبة فهو يدلّ على أن أصل القراءة واجب ونزيدها هنا وجوهاً .
الأُوّل : قوله تعالى : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر ) والمراد بالقرآن القراءة . والتقدير :
أقم قراءة الفجر . وظاهر الأمر : الوجوب .
الثاني : عن أبي الدرداء ، أنّ رجلاً سأل النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال :
أفي الصلاة قراءة ؟ قال : نعم .
فقال السائل : وجبت ، فأقرّ النبي ذلك الرجل على قوله : وجبت .
الثالث : عن ابن مسعود أنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم سُئل :

[1] السبكي : طبقات الشافعية الكبرى : 3 / 355 .
[2] [ أُنظر : سبل السلام في شرح بلوغ المرام : 3 / 284 ، والمحرر في الحديث : 1 / 186 . قال : روى ابن حبّان في حديث أبي هريرة لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها فاتحة الكتاب . ابن عبد الهادي : المحرر في الحديث : 1 / 186 رقم الحديث 228 . وقال البخاري : باب وصلّى النبي صلّى الله عليه وسلّم الصلاة عملاً قال : لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب . محمد بن إسماعيل : صحح البخاري : 9 / 155 ط بولاق عام 1314 ه‌ ] .

245