واغتصاب حق المسلمين من خليفتهم المنصوب من اللّه ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) وعندها وقعت الواقعة وفرق الاسلام بالتفرقة ، وعادت ملوكية ، وخلقت المذاهب ، وعادت التعصبات الجاهلية والنعرات القومية .
واني أدناه أقدم أشهر المؤرخين والكتاب والمحدثين في هذه الوقائع ليقف على نصها القارئ ، ولا يفوته أن تولية الأمر بعده للأمويين الذين حرّفوا وبدّلوا وزيفوا ما شاءوا لصالحهم وصالح شيعتهم ، وبالعكس لتشويه حقائق من فتكوا بهم من الصحابة وآل البيت النبوي ، وظلت هذه المظالم تترا كلما جاء غاصب ظالم وقضى على غاصب ظالم آخر إلى يومنا هذا . فقد أعقب الأمويين العباسيون ، وبعدهم العثمانيون والأمويون في الأندلس وتمزَّقت الأمة الاسلامية شر ممزق لما قد دس في أصل الدين وفروعه ، وما زيفه المزيفون والمحرفون بعد أن منع تدوين السنّة والحديث الخليفة الأول والثاني .
وإليك يا قارئي الكريم المصادر التالية :
أنساب البلاذري ج 5 ص 199 - 372 ، كتاب صفين ص 213 ، والإمامة والسياسة ج 1 ص 32 و 33 - 39 و 40 - 87 و 92 ، والعقد الفريد ج 2 ص 262 - 284 ، كامل المبرد ج 1 ص 157 ، وابن أبي الحديد ج 1 ص 166 - 252 ، وتاريخ الطبري ج 5 ص 97 و 115 و 140 ، والكامل لابن الأثير ج 3 ص 63 و 68 و 96 و ج 5 ص 67 - 71 ، وتاريخ أبي الفداء ج 1 ص 168 ، 170 ، وتاريخ ابن خلدون ج 2 ص 391 - 397 و 401 ، وطبقات ابن سعد ج 3 ص 47 ط‌ ليدن و 49 - 55 ، و ج 5 ص 25 ط‌ ليدن و 51 ، والرياض النضرة ج 2 ص 123 و 125 و 132 وتاريخ ابن كثير ج 7 ص 148 و 170 و 189 و 191 ، وتاريخ الخميس ج 2 ص 259 و 265 ، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 106 و 107 ، والصواعق المحرقة لابن حجر ص 69 ، حياة الحيوان للدميري ج 1 ص 53 و 54 ، الإصابة لابن حجر ج 2 ص 411 و 415 و 215 ، المعارف لابن قتيبة ص 84 ، السيرة

250