كما أن كثيراً من الناس ربما يواجهون الحدث بنوع من الجفاء والقسوة ، وبالنهج الأكاديمي الجاف جداً ، الذي لا يقبل الانعطاف ولا يستجيب لما تقتضيه الحالات الإنسانية ، التي كان لها تأثيرها في كثير من الأحيان في صنع الحدث . وهذا معوّق داخلي آخر أيضاً . .
وهناك معوقات خارجية تأتي من خارج روح وعقل الباحث ، ومن خارج الوسائل التي تتوفر لديه ، وذلك من قبيل التزوير المتعمد الذي لا بد من اكتشافه من خلال التعرف على الشواهد الدقيقة التي تعنى بنقل الحدث كما هو ، وإن كانت قد تختلف في التعرض للخصوصيات وللتفاصيل ، كمن يروي لك الحدث - وهو صادق - بطريقة تختلف عما يرويه لك ذاك وهو صادق أيضاً ، وقد يكون السبب في الاختلاف هو الاختلاف في المستوى الفكري للناقل ، أو بسبب عوامل جعلته يلتفت لأمور لم يلتفت إليها الآخر ، بل التفت إلى غيرها .
فكل منهما قد تلقى الحدث بملكاته ، وبوعيه المنبثق من داخل ذاته ، ومن داخل فكره ، وبما ينسجم مع حالاته وتوجهاته ، ففهم كثيراً من المؤثرات والنتائج من خلال ما يعيشه هو ، ومن خلال مستواه الفكري ، والروحي ، والنفسي ، ومن خلال ثقافته ، والمحيط الذي نشأ الحدث فيه .
وأحياناً تنشأ من خلال هذه النقول مفارقات ترجع إلى أهداف سياسية أحياناً ، ومصلحية أحياناً أخرى ، كما أن كثيراً من القضايا التي يعيشها الناقل نفسه تنعكس على ما ينقله ، وعلى مستوى الدقة فيه ، وعلى ما يريد ويختار هو أن يظهره وما يختار أن يخفيه ، ولذا يحتاج الباحث إلى مهارة فائقة لاستخراج الخصوصيات ليس من خلال الناقلين فقط ، وإنما من خلال فهمه

98