< شعر > وتفشى في إهابي وسجا وتمرد كل جسمي ، ما عدا كفي ، فحم يلمع والسني الأسود في عيني برق يسطع والحجى في الأحاجي والدياجي يسكع أنا في الهوة أهوي أبدا تحت الخطايا واصلا آلام ناسوتي بالأم البرايا ضاربا كالقدر الخفاش أضلاع الخفايا في ظلام الظلم ، في ليل النهار الجهر ، في المأساة قلبي يتنهد راعش الخفق ، عنيا ، مشرئبا يتوعد صارخا في دغش الصمت المعمى : أنا أسود ! . .
أسود اللون أنا ، والحظ والتاريخ ، عبد من ترى قد صنع التاريخ بهتانا وزورا من ترى قد صنف الحظ قصورا وقبورا وهناء مستطابا وعذابا مستطيرا وجسوما في مهاوي الطمع الجاني جسورا من ترى قد صنع التاريخ إقطاعا عليه الحظ جند ؟ . .
تلك أيد خنقت روح المفاهيم ، الضميرا ! ، قيل لي - قيل لنا ، للسود - قول ماكر التزوير ، وغد :
في حنايا الغرفة السوداء ، حيث المبتدا حيث لا شيء يضيء صنعت جدي لما أسودا يد عات . . . وانتضت من صدره ضلعا سوداء صاغتها وفاقا زوجة مشبوبة الحس هوت في خدره تلقح الذل جناسا وطباقا واستكان الكون . . . والزنج يضجون باصفاد ، رقاقا !
هكذا قيل ، وقيل العكس ، ما لي أتوجد ؟
علتي أني كالزلة أسود :
قبلتني الشمس اجيالا واجيالا طوالا قلبتني فوق مشوى الاستواء غلغلت - ألسنة زرقا - بعزمي وإبائي فحمت جلدي ، عضتني بشعري فتجعد أترعت نفسي كلالا . .
أهو ليل ، أهو شمس مولدي ؟ . . ما الفرق ، والطالع نحس ؟
انا منذ الدهر في سجن مؤبد أزلي ثوبي الغيهب في المحنة سرمد مات بي الإنسان في النسيان ، في الذل المعبد مات أو كاد ، وأمضي والسني يرفض رفضي أسود الطلعة في رأد الضحى والليل . . . أسود !
أنا أسود . . .
أي معنى هذه الألوان تعني ؟
أنا إنسان بخلقي وبروحي وبقدري وبوزني لن تجدد فتح العينين ، يا أبيض ، وجداني تفتح طال نومي ، طال عمر الظلم في الدهر المرنح لست من كنعان ، لا أرضى بهذا الانتساب إن أصل الجمر من لون إهابي نسبي أني إنسان ، فان شئت . . . وإلا فالدم القاني يروي الليل فجرا مستهلا أنا من نمرود ! . . . منذ الآن من نمرود ، صياد المخاطر هيه يا أبيض اني لك ناظر إن أسناني بيض وطويل حقدي المكبوت في الدهر ، عريض هيه يا أبيض ، أقبل في عتادك نشعل الدنيا بفحمي وبدري من زنادك !
< / شعر > < فهرس الموضوعات > الشيخ سليمان آل عبد الجبار ابن الشيخ احمد < / فهرس الموضوعات > الشيخ سليمان آل عبد الجبار ابن الشيخ احمد .
توفي سنة 1266 من علماء القطيف وكان له مقلدون في البحرين وعمان ، وتلمذ عليه جماعة من فضلاء القطيف . ثم انتقل من القطيف وسكن بلاد عمان .
له من المؤلفات : النجوم الزاهرة في أحكام العترة الطاهرة شرح على اللمعة لم يكمله ، شرح على الباب الحادي عشر . شرح على الفصول النصيرية . شرح على الشمسية في المنطق . شرح على تهذيب المنطق للتفتازاني . شرح على كتاب إيساغوجي . منظومة في المنطق . وغير ذلك . وكلها مخطوطة .
< فهرس الموضوعات > ( سودا ) ميرزا محمد رفيع < / فهرس الموضوعات > ( سودا ) ميرزا محمد رفيع ترجمناه في حرف السين لأن ( سودا ) هو اللقب الذي اشتهر به ولا يعرف بغيره .
ولد في دهلي ( الهند ) سنة 1125 وتوفي بلكهنو سنة 1195 من أكبر شعراء الهند وهو عديم النظير في القصيدة ، وأكثر قصائده في مدح الأئمة وقصيدته اللامية في مدح أمير المؤمنين ع واليائية في مدح الحسين ع بلغتا أقصى حدود الشهرة . وإذا كان الشاعر ( مير ) سيد المتغزلين بين شعراء الهند فان ( سودا ) سيد شعراء القصيد غير المنازع ، ويشبه غزله الغزل الفارسي ، وله في الرثاء الحسيني منهج خاص وأسلوب بديع .
وكلياته مطبوعة وفيها جميع أصناف الشعر .
< فهرس الموضوعات > شهدة بنت كمال الدين عمر بن العديم العقيلي < / فهرس الموضوعات > شهدة بنت كمال الدين عمر بن العديم العقيلي :
قال اليافعي في الجزء الرابع من كتابه ( مرآة الزمان ) وهو يتحدث عن

47