والمعاني الصحيحة ، والإحساسات اللطيفة ، وفي قبولها التأديب وصحة تمييزها وسرعتها إلى التلقين والتقويم ، وما في ابدانها من الأعضاء الكريمة ، والأجزاء الشريفة ، وكم مقدار منافعها ، ومبلغ مضارها ، وبتلك الفضيلة من الإحساس فاقت تلك الأجناس ، وما فيها من الآيات والبرهانات والعلامات النيرات التي جلاها الله لعيون خلقه ، وفرق بينها وبين عقول عباده ، وقيدها عليهم ، وحفظها لهم ، لتكثر لهم ، وتزيد بهم [1] إلى وضوح الحجة ، وتسخرهم لتمام النعمة ، وما ذكر الله في الكتاب الناطق والخبر الصادق ، وفي الآثار المعروفة ، والأمثال المضروبة ، والتجارب الصحيحة ، وما قالت الشعراء فيه ، ونطقت به الفصحاء ، وميزته العلماء ، وعجبت منه الحكماء ، وحالها عند الملوك ، وموضع نفعها عند الحروب ، وتباينها في العلوم ، وجلالتها في الصدور ، وفي طول أعمارها ، وقوة أبدانها ، وفي اعتزامها [2] وتصميمها وأحقادها وشدة اكتراثها ، وطلبها بطوائلها ، وارتفاعها عن ملك السُّقَّاط واقتناء السفلة والأراذل وعن ارتخاصها في الثمن ، وارتباطها على الخسْف ، وابتذالها ، واذلالها ، وعن امتناع طبائعها ، وتمنع غرائزها ان تصلح أبدانها وتنبت أنيابها وتعظم جوارحها وتتسافد وتتلاقح إلا في معادنها وبلادها ومغارس أعراقها ، مع التماس الملوك ذلك منها ، وطمع القوم عليها بالتقريب بذلك منها ، حتى أعجزت الحيل ، وخرجت عن حد الطمع ، وعن الاخبار عن حملها ووضعها ومواضع أعضائها ، والذي خالفت فيه الاشكال الاربعة التي تحيط بالجميع مما يستناخ [3] أو يقوم أو يمشي أو يطير ، وجميع ما ينتقل عن أولية خلقه ،

[1] في بعض النسخ : وحفظها لهم ليزيدهم في وضوح الحجة .
[2] في بعض النسخ : وفي اعتراضها وتصميمها .
[3] في بعض النسخ : مما يسبح .

433