ومنهم من أقر بالخالق ، وكَذَّب بالرسل والبعث ، ومال إلى قول أهل الدهر ، وهؤلاء الذين حكى الله تعالى إلحادهم ، وخَبَّرَ عن كفرهم ، بقوله تعالى : ( وقالوا ما هيَ إلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نموتُ ونحْيَا وما يُهْلِكُنَا إلا الدَّهْر ) ، فرد الله عليهم بقوله : ( ما لهم بذلك من عِلم إنْ هُمْ إلَّا يَظُنُّون ) .
ومنهم من مال إلى اليهودية والنصرانية .
ومنهم المار على عَنْجَهِيَّتِه ، الرَّاكب لِهَجْمَته [1] .
وقد كان صنف من العرب يعبدون الملائكة ، ويزعمون أنها بنات الله ، فكانوا يعبدونها لتشفع لهم إلى الله [2] ، وهم الذين أخبر الله عز وجل عنهم بقوله تعالى : ( ويجعلون لله البنات ، سبحانه ، ولهم ما يشتهون ) وقوله تعالى : ( أفرَأيْتم اللَّات والعُزَّى ، ومناة الثالثة الأخرى ؟ ألكم الذكر وله الأنثى ؟ تلك إذاً قسْمَة ضِيزَى ) .
عبد المطلب بن هاشم :
فممن كان مقراً بالتوحيد ، مثبتاً للوعيد ، تاركاً للتقليد ، عبدُ المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، وقد كان حفر بئر زمزم ، وكانت مطْوية ، وذلك في ملك كسرى [3] قباذ ، فاستخرج منها غزالتي ذهب عليهما الدر والجوهر ، وغير ذلك من الحلي ، وسبعة أسياف قلعية ، وسبعة أدرع سوابغ [4] ، فضرب من الأسياف باباً للكعبة ، وجعل احدى الغزالتين صفائح ذهب في الباب ، وجعل الاخرى في الكعبة ، وكان عبد المطلب أول من أقام الرَّفادة والسِّقاية للحاج ، وكان أول من سقى الماء بمكة عذْباً ، وجعل

[1] ربما كانت « لهمجيته » .
[2] في نسخة : لتشفع بهم الى اللَّه .
[3] وفي نسخة : كسرى بن قباذ .
[4] وفي نسخة : وخمسة أدرع سوابغ .

103