قال في مقدمته : لم يبق في الكتب التي يتداولونها من علم الأصول عيانٌ ولا خبرٌ ولا من تمهيد القواعد الحقيقية عينٌ ولا أثر ، سوى كتاب المحصل الذي اسمه غير مطابق لمعناه ، وبيانه غير موصل إلى دعواه ، وفيه من الغث والسمين ما لا يحصى . طبع محرَّفاً في ذيل المحصل في مطبعة الحسينية بمصر 1323 . وأقدم نسخة منه رأيتها في الخزانة الغروية وهي بخط الفاضل الماهر محمد بن سنقر فرغ من الكتابة في يوم الخميس 3 ع 1 - 673 ، ثم كتب بخطه أيضاً على هامش آخر النسخة أنه قابلها بنسخة مقابلة بخط المؤلف مع الإمام العالم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمد بن القزويني . ( الذريعة : 4 / 426 ) . وفي مستدركات أعيان الشيعة : 1 / 233 : ألفه بطلب من عطا ملك علاء الدين الجويني ، كما ألف رسالة أوصاف الأشراف بالفارسية ، حول أخلاق العرفاء والزهاد ، لأبيه محمد الجويني .
انتخاب تلخيص المحصل ، لعز الدولة سعد بن منصور بن كمونة البغدادي المتوفى سنة 690 ، قال : تشتمل هذه الأوراق على فوائد التقطتها من كلام الخواجة نصير الدين الذي في تلخيص المحصل . . وقال في آخره بعد الحمد والصلاة : وكان الفراغ منه انتخاباً ونسخاً في العشر الأوسط من ذي القعدة سنة سبعين وست ماية . والنسخة بخطه رأيتها في الخزانة الغروية . ( الذريعة : 2 / 357 ، وقد ردَّ نسبته إلى نصير الدين : 4 / 419 ) .
الفصول النَّصِيرية ، فارسي في أصول الدين ، مرتب على أربعة فصول ، في التوحيد والعدل والنبوة والمعاد . عربه المولى ركن الدين محمد بن علي الجرجاني

88