البيهقي سماه : تعزيز الاعتماد في شرح تجريد الإعتقاد ، مزجه بالأصل . . ثم عدد صاحب الذريعة ( رحمه الله ) مجموعة شروحه القديمة والمتأخرة ، ومنها للبيهقي والقوشچي والشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفى سنة 816 ، وشرح المحقق النيريزي فرغ منه سنة 913 ، وشرح الإلهيات منه للمولى زين الدين علي البدخشي بالفارسية سماه تحفة شاهي وعطيه إلهي ، فرغ منه سنة 1023 ، وشرح عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهجي المتوفى سنة 1051 ، وشرح الأمير محمد أشرف بن السيد عبد الحسيب العاملي المتوفى سنة 1145 . ( الذريعة : 3 / 352 و : 13 / 138 . وكشف الحجب والأستار / 97 ) .
روضة المتقين في بحث إمامة الأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) . ( الذريعة : 13 / 138 ) .
إثبات الواجب تعالى ، أرسله إلى نجم الدين الكاشاني ولعله بطلبه . . في إثباته بطريق المتكلمين وجوهاً أربعة وبطريق الحكماء ثلاثة وجوه . ( الذريعة : 1 / 108 ) . وفي الذريعة : 10 / 181 ، كتاب لنجم الدين علي بن عمر الكاتبي القزويني ويظهر منه أن كتاب نصير الدين ( قدس سره ) تعليقات عليه . والكاتبي فيلسوف معروف .
مناظره في إثبات وجود الله تعالى بطريقة الحوار . ( الذريعة : 22 / 292 ) .
رسالة في علم الباري بالجزئيات ، أولها : سألني مولاي قاضي القضاة في 666 عن قول الحكماء في كيفية صدور الموجودات عن مبدئها الأول ، وعن مذهبهم في علمه بالجزئيات . بخط الشيخ عبد الرحيم التستري ، وذكر أنه نقلها عن خط قطب الدين محمد بن مسعود الشيرازي كتبها عن خط مصنفها . ( الذريعة : 15 / 320 ) إثبات اللوح المحفوظ ، ولعله متحد مع إثبات الجوهر المفارق . ( الذريعة : 1 / 99 ) .

86