< شعر > يمنّون إن أعطوا ويبخل بعضهم * ويحسب عجزا سكته إن تجمّلا ويزري بعقل المرء قلَّة ماله * وإن كان أقوى من رجال وأحولا < / شعر > وقرأت في كتاب للهند : ليس من خلَّة يمدح بها الغنيّ إلا ذمّ بها الفقير ، فإن كان شجاعا قيل أهوج ، وإن كان وقورا قيل بليد ، وإن كان لسنا قيل مهذار ، وإن كان زمّيتا [1] قيل عييّ . وقال آخر : [ بسيط ] < شعر > الفقر يزري بأقوام ذوي حسب * وقد يسوّد غير السّيد المال < / شعر > وأنشد ابن الأعرابيّ : [ بسيط ] < شعر > رزقت لبّا ولم أرزق مروءته * وما المروءة إلَّا كثرة المال إذا أردت مساماة يقعّدني * عما ينوّه باسمي رقّة الحال < / شعر > وقال آخر : [ طويل ] < شعر > يغطَّي عيوب المرء كثرة ماله * يصدّق فيما قال وهو كذوب ويزري بعقل المرء قلَّة ماله * يحمّقه الأقوام وهو لبيب [2] < / شعر > وقال آخر : [ منسرح ] < شعر > كم من لئيم الجدود سوّده ال‌ * مال ، أبوه وأمّه الورق وكم كريم الجدود ليس له * عيب سوى أنّ ثوبه خلق أدّبه سادة كرام فما * ثوباه إلا العفاف والخلق < / شعر > وأنشد الرّياشيّ [3] :

[1] الزّمّيت : الكثير الوقار .
[2] في فهرس القوافي ص 258 جعل المحقق هذين البيتين على بحر الكامل ، وهما كما نرى ، على الطويل .
[3] قال ابن عبد ربه في العقد ( ج 3 ص 29 - 30 ) : الرياشي قال : « أنشدنا أبو بكر بن عياش » موردا الأبيات الثلاثة المذكورة باختلاف يسير عما هنا .

345