responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : صبح الأعشى في صناعة الإنشا نویسنده : أحمد بن علي القلقشندي    جلد : 1  صفحه : 488


أوّل من خلع نعليه عند دخول الكعبة في الجاهلية الوليد بن المغيرة .
أوّل من لبس النّعال الصّرّارة المروانيّ كان قصيرا فاتخذ النعال الغلاظ الصرارة لتزيد في طوله وليسمعه جواريه وحرمه عند دخول بيته فتصلح شأنها من كانت على غير هيئة صالحة . قال العسكريّ : من ثمّ اتخذ الناس نعال الخشب يعني القباقيب .
أوّل من أمر بتغيير زيّ أهل الذمة المتوكَّل ، أمرهم أن يلبسوا العسليّ [1] ، ويتخذوا ركب الخشب ونحو ذلك فيمتازوا عن المسلمين ، وسيأتي ذكره في عقد صلح أهل الذمة في المقالة السابعة .
الحرب وآلاته أوّل من ركب الخيل إسماعيل عليه السّلام ، وكانت قبله وحوشا لا تركب فراضها وركبها ، وتعلَّم بنوه رياضتها منه ، فصارت فيهم إلى الآن .
ولذلك العرب أعرف الناس بالخيل . وهو أوّل من ميّز بين العتاق منها والهجن في سهام أصحابها ، فسبقت العتاق الهجن .
أوّل من اتخذ الدروع ولبسها داود عليه السّلام إذ يقول تعالى * ( وأَلَنَّا لَه الْحَدِيدَ أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ) * [2] وكانوا قبل ذلك يلبسون تنانير [3] من حديد .
أوّل من اتّخذ السّلاح وجاهد سليمان عليه السّلام فيما قاله العسكريّ ، وفيه نظر .
أوّل من اتّخذ الحديد من العرب ذو يزن الحميريّ ، وكانت أسنّتهم قبل ذلك صياصي البقر .



[1] العسليّ : علامة اليهود ( هكذا في القاموس واللسان . مادة : ع س ل ) .
[2] سورة سبأ / 11 .
[3] لعلّ مراده : صفائح من حديد ، كما هو نص « الأوائل » . واللفظة في نسخة الخط غير مجوّدة . ( هامش الطبعة الأميرية 1 / 429 ) .

488

نام کتاب : صبح الأعشى في صناعة الإنشا نویسنده : أحمد بن علي القلقشندي    جلد : 1  صفحه : 488
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست