ابن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح وبنو إسماعيل عليه السّلام لأن لغة عابر وإسماعيل كانت سريانية أو عبرانية ، فتعلم بنو قحطان العربية من العاربة ممن كان في زمانهم كعاد ونحوهم ، وتعلم إسماعيل العربية من جرهم من بني قحطان النازلين على إسماعيل وأمّه بمكة . وذهب آخرون ، منهم المؤيّد صاحب حماه إلى أن بني قحطان هم العاربة ، وأن المستعربة هم بنو إسماعيل فقط ، والذي رجحه صاحب العبر [1] الأوّل .
ثم قد قسم المؤرّخون العرب أيضا إلى بائدة وغيرها ، فالبائدة هم الذين بادوا ودرست آثارهم كعاد ، وثمود وطسم ، وجديس ، وغير البائدة هم الباقون في القرون المتأخرة بعد ذلك من القحطانية : كطيء ، ولخم ، وجذام ونحوهم ، ومن العدنانية كفزارة وسليم وقريش ، ومن في معناهم . ثم قد عدّ الماورديّ وغيره طبقات أنساب العرب ست طبقات .
الطبقة الأولى - الشّعب بفتح الشين ، وهو النّسب الأبعد الذي تنسب إليه القبائل كعدنان ، ويجمع على شعوب ؛ وسمي شعبا لأن القبائل تتشعّب منه .
الطبقة الثانية - القبيلة ، وهي ما انقسم فيه الشعب كربيعة ومضر ، وتجمع على قبائل ، وسميت قبيلة لتقابل الأنساب فيها ، وربما سميت القبائل جماجم .
الطبقة الثالثة - العمارة بكسر العين ، وهي ما انقسم فيه أنساب القبيلة كقريش وكنانة وتجمع على عمائر وعمارات .
الطبقة الرابعة - البطن وهي ما انقسم فيه أنساب العمارة كبني عبد مناف ، وبني مخزوم وتجمع على بطون وأبطن .

[1] وهو عبد الرحمن بن خلدون المؤرخ العالم المشهور توفي سنة 808 ه . وكتابه في التاريخ : « كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر » وقد جعل له مقدمة مطوّلة أصبحت فيما بعد أكثر شهرة من الكتاب الأصلي .

360