وفي كل ما تقدم ، رأينا ان زيادا عندما طلب من الشهود الشهادة أمرهم ان يذكروا في متن الشهادة عناصر لها أهميتها في تبرير قتل حجر وجماعته ، بحيث تخدع بعض الافراد ، ولو أن الواعين لم تخدعهم هذه الشهادة ، ولذلك استنكر جريمة معاوية الكثير من الصحابة و غيرهم كما سيأتي ذلك ، لا ن حجرا لم يقترف ما يبرر قتله بهذه الصورة الوحشية .
ويذكر المؤرخون في هذا المجال ان زيادا بعد ان جمع اثني عشر رجلا من أصحاب حجر في السجن ، بعث إلى رؤوس الأرباع - لان الكوفة كانت تقسم إلى أربع مناطق - فحضروا فقال : اشهدوا على حجر بما رأيتموه . وهم عمرو بن حريث على ربع أهل المدينة ، وخالد بن عرفطة على ربع تميم وهمدان ، وقيس بن الوليد على ربع ربيعة وكندة ، وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري على ربع مذحج وأسد ، فشهدوا ان حجرا جمع إليه الجموع ، وأظهر شتم الخليفة ، ودعا إلى حرب أمير المؤمنين ، وزعم أن هذا الأمر لا يصلح إلا في آل أبي طالب ووثب بالمصر واخرج عامل أمير المؤمنين ، واظهر عذر أبي تراب والترحم عليه ، والبراءة من عدوه وأهل حربه ، وإن هؤلاء الذين معه رؤوس أصحابه ، وعلى مثل رأيه وأمره ، ولكن زيادا لم يجد في متن الشهادة ، وفي عدد الشهود ما يكفي ، لذلك أراد ان يذكر في متن الشهادة بعض المبررات التي تعطيها صفة شرعية تسوغ لمعاوية قتلهم أمام الرأي العام ، بان ينص فيها على نقضه للبيعة ، ودعوته الناس لنقضها ، وتحريضهم على

99