نعم ربما يقال : ان ما ذكر يصح في مثل وجوب الخمس أو الجهاد حيث لا يمكن تحقق الجهاد بدون ضرر واما وجوب النهي عن المنكر فقد أخذ عدم الضرر في موضوعه ، فكيف يؤخذ الضرر في موضوعه .
ولكن يمكن القول : ان بعض صور النهي عن المنكر هي في واقعها من الجهاد موضوعيا ، كما لو كان المنكر يتهدد بيضة الاسلام ، ويجب دفعه ، فان مثل هذه الصورة مما يلازم الضرر خارجا ، ومن هنا يكتسب النهي عن المنكر في هذا المورد خصائص الجهاد وأحكامه ، بالإضافة لما ذكرناه من وقوع التزاحم في بعض الموارد بين الضرر الشخصي ، والضرر الذي يترتب على الاسلام والمسلمين .
ومن هنا يمكن تأييد هذه الفكرة بانطباق بعض صفات الجهاد وأهدافه وآثاره على بعض هذه المواقف ، مما يفرض الوقوف بوجه الانحراف والمنكرات ، والمنحرفين ، حتى لو استلزم ذلك تحمل الضرر .
ومثل هذه الفكرة يمكن صدقها على مواقف بعض المؤمنين الموالين لأهل البيت عليهم السّلام في مواجهة أعدائهم ، أعداء الاسلام الأصيل الذين يريدون اطفاء هذا النور الإلهي لتعيش البشرية في ظلمات الانحراف والسقوط .
وقد ذكرنا معطيات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل اللّه ، حتى لو استلزم الضرر منه ، وذلك بالدفاع عن بيضة الاسلام وكيان المسلمين ودفع المنكر الشديد وكذلك الآثار التي استعرضناها في بداية هذا

147