الشيرازي - الشاعر الإيراني المعروف - ) [92] ، وليس هذا بالأمر المستغرب ، بعد أن علم الجميع تعرض الأحاديث النبوية الشريفة للوضع والتحريف ، لعوامل تذكر في محلها ، مع ما تملكه هذه الأحاديث من القداسة والأهمية ، فكيف في شعر الشعراء ، أو كلام الآخرين وأحاديثهم .
لقد رأينا بعض الرواة ينتحلون الأحاديث التي وردت في فضائل أهل البيت ، ومثالب خصومهم ، ومساوئ مخالفيهم ، فينسبون الفضائل لخصومهم ، أو رأينا ملاحقتهم العنيفة لمثل هذه الأحاديث النبوية الواردة في أهل البيت ( عليهم السلام ) ، فيحذفونها من كتبهم . أو سائر الكتب ، أو يحرفون فيها ، أو أنَّهم يسجلون فيها الأحاديث الموضوعة ، وكذلك يطاردون بمختلف وسائل الارهاب ، والاغراء أحياناً ، من يحاول الحديث عن هذه الفضائل والأحاديث ، وروايتها ، أو كتابتها ، ولسنا في مجال الحديث عن ظاهرة الوضع والتحريف في الأحاديث ، وعواملها ، وأصحابها ، فقد تحدث الكثير من علمائنا ، وغيرهم ، عن ذلك .
أو أنّ هذا الشعر كان من الشاعر نفسه ، حيث حذفه من ديوانه ، أو لم يذكره فيه ، وإنّما قام الشعراء بذلك ، تقية ، وخوفاً على أنفسهم ، من السلطات الحاكمة أو غيرهم آنذاك ، أو خوفاً على دنياهم ، وعدم الوصول لبعض المكاسب الدنيوية ، وقد ذكرنا أنَّ البعض من هؤلاء الشعراء ، وان كانوا من المحبين لأهل البيت ( عليهم السلام ) ، بل من الشيعة ، وكان ولاؤهم ووجدانهم ، يتحرك في بعض اللحظات ، ويدفعهم بقوة إلى النظم في أهل البيت ، ولكن البعض

[92] مجالس المؤمنين ج 2 / ص 530 .

90