الواردة في فضائل أهل البيت ( عليهم السلام ) ، ونظمها بالشعر ، ولا يستعمل غالباً الصور الشعرية الخياليّة ، والمطالع الغزلية ، التي يستعملها الشعراء غالباً ، ولكنّه بالرغم من استخدامه التعبير المباشر ، وتجنب الخيال ، لم يفقد شعره اللغة والروح الشعرية التي تميزه عن الأسلوب النثري ، حيث يستخدم بعض الأساليب الشعريّة والبلاغيّة ، والملاحظ أنَّ شعره هو شعر احتجاج وبرهنة ، والتزام مشدد بنظم الروايات ، لذلك ربما فقد بعض الخصائص الشعرية المذكورة .
4 - من خلال شعره يتبيّن أنّه كان سريع البديهة ، لذلك نظم بعض شعره على البديهة لمناسبة ما ، كما لو سمع فضيلة أو حديثاً من الإمام ( عليه السلام ) في أهل البيت ( عليهم السلام ) فنظم شعراً على الفور ، ولعل الصفة العامة لشعره أنَّه من السهل الصادر عن عاطفة جيّاشة ، وعقيدة ثابتة ، وولاء شديد لأهل البيت ( عليهم السلام ) ، ولذلك كان له تأثيره في النفوس ، ولعله السبب في الحث على حفظ شعره وتعلمه .
5 - يمتاز شعره بالقصر وعدم طول القصائد غالباً بحسب ما عثرنا عليه ، ولعل هذا الشعر كان ضمن قصائد طويلة لم تصل إلينا ، وبذلك يفترق عن شعر ابن حماد الذي يتميز بالقصائد الطوال ، إضافة إلى أن ابن حماد غالبا ما يذكر اسمه في قصائده ، واما سفيان العبدي ، فليس من المتعارف ذكر اسمه أو لقبه في شعره ، وربما دل على أن قصائد العبدي كانت طويلة عدم الترابط بين أبيات بعض قصائده ، مما يدل على سقوط وحذف بعض الأبيات منها ، كما في

76