البينة على وثاقة العبدي ، واعتباره :
( عدّه شيخ الطائفة في رجاله من أصحاب الإمام الصادق ، ولم يك صحبته مجرد ألفة معه ، أو محض اختلاف إليه ، أو أنَّ عصراً واحداً يجمعهما ، لكنه حظي بزلفة عنده ، منبعثة عن صميم الود ، وخالص الولاء ، وايمان لا يشوبه أي شائبة ، حتى أمر الإمام ( عليه السلام ) شيعته بتعليم شعره أولادهم ، وقال : إنَّه على دين الله .
وينم عن صدق لهجته ، واستقامة طريقته في شعره ، وسلامة معانيه عن أي مغمز ، أمر الإمام ( عليه السلام ) إيّاه بنظم ما تنوح به النساء في المآتم كما رواه الكشي في رجاله .
وكان يأخذ الحديث عن الصادق ( عليه السلام ) في مناقب العترة الطاهرة ، فينظمه في الحال ، ثم يعرضه عليه .
. . . والقارئ إذا ضمّ بعض ما ذكرنا من حديث المترجم له إلى الآخر ، يقف على رتبة عظيمة له من الدين ، يقصر دون شأوها الوصف بالثقة ، ويشاهد في طيات الحديث والتاريخ حسن حاله ، وصحة مذهبه ، تفوق شؤون الحسان ، فلا مجال للتوقف في ثقته كما فعله العلامة الحلي ، ولا لعده من الحسان ، كما فعله غيره ، ولا يبقى لنسبته إلى الطيارة ( أي الغلو والارتفاع في المذهب ) وزن ، كما رآه أبو عمرو الكشي في شعره ، ولم نجد في شعره البالغ إلينا إلاّ المذهب الصحيح ، والولاء المحض لعترة الوحي ، والتشيع الخالص عن كل شائبة سوء .

58