الاحتمال بعيد ، لما ذكرنا أنَّ السيد الأمين نفسه يعترف بنقلها من كتاب المناقب ، أو أنَّ السيد الأمين بنفسه صححها .
وهكذا نرى السيد الأمين قد تصرف في بعض أشعار العبدي المذكور في كتاب المناقب المطبوع ، من محاولته ترتيبها ، أو تصحيح الكثير من أخطائها ، أو ما اعتقده من أخطاء ، دون أن يشير إلى محاولته في هذا الترتيب والتصحيح ، وكان من الجدير الإشارة لذلك ، لو كانت محاولته واقعة حقاً .
ولكن لاحظت أحيانا أنَّ ما في كتاب المناقب أفضل وأجود مما هو مذكور في الأعيان ، لذلك أختار تصحيح الأعيان أحيانا ، وربما أختار ما هو مذكور في كتاب المناقب ، مع اختلافه عن الأعيان ، بحسب فهمي القاصر ، وقد أشرت لذلك كله في هذه الدراسة .
وقد لاحظت أن الغدير يتابع كتاب المناقب ، حتى في أخطائه التي صححها السيد الأمين في كتابه أعيان الشيعة ، وقد أشرت لذلك خلال شعره ، ولم يحاول الغدير تصحيحها ، مع أنَّ الخطأ في بعضها واضح .
اما الأحاديث التي تعرض لها العبدي في شعره ، ومصادر هذه الأحاديث ، فقد ذكر معظمها في كتاب المناقب ، وكتاب الغدير ، فالغدير عادة ما يذكر أحاديث عن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وينقلها عن مصادر أهل السنة وكتبهم حول هذه الأبيات ، وأمّا المناقب ، فينقل الأحاديث عن مصادر من الشيعة ، وأهل السنة .
وقد ذكرت أنَّ هناك بعض الاختلاف في شعر العبدي ، بين المناقب

110