الوطنيّ ؛ لمجرد إثارة حالة من الإعجاب والزهو الكاذب ، المعتمد على التخيّلات والأوهام .
حتى تكون النتيجة هي أنّنا نعتبر التاريخ حالة منفصلة تماماً عن حياة الشعوب والأمم ، وآلامها ، وآمالها .
كما أنّنا من الناحية الأخرى ، لا نعبد التاريخ ، ولا نقدّسه تقديساً أعمى .
وإنّما نقول : إنّ للتاريخ ولا سيما ما يرتبط بحياة نبيّنا الأعظم صلي الله عليه وآله وسلم ، والأئمّة عليهم السلام دوراً أساسياً ومصيرياً في حياتنا ، وفي فكرنا ، وسلوكنا ، وفي خصائصنا ، وتكوّن شخصيتنا الإنسانيّة ، وكذلك في طموحاتنا وحركتنا في الحياة ، كأفراد وكجماعات ، ثمّ في مجمل علاقاتنا بكلّ ما ومن يكون حولنا ، وبالكون كلّه . . . وهو أحد العوامل المؤثّرة بعمق في كل ذلك ، فضلاً عن أنّ معرفتنا لكثير من الأحداث والوقائع ، وممارستنا لها تساعدنا بصورة أو بأخرى على فهم أعمق وأدقّ لكثير من الآيات القرآنية ، التي تحدّثت بإسهاب أو بإيجاز عن بعض الوقائع والأحداث في العهد النبويّ ، أو في الأمم الخالية .
ومن الواضح : أنّ حادثة واحدة يذكرها التاريخ لنا على أنّها جزء من حياة الرسول صلي الله عليه وآله وسلم قد نجدها مرتبطة بأكثر من مجال .

12