برأ وكان بنو إسرائيل يتحاكمون إليها بعد داود ، فمن تعدى على صاحبه ، أو أنكر له حقا أتى إلى السلسلة ، فمن كان صادقا مد يده إلى السلسلة فنالها ، ومن كان كاذبا لم ينلها ، وكانت كذلك إلى إلى أن ظهر فيهم المكر والخديعة . فروي عن غير واحد أن ملكا من ملوك بني إسرائيل ، أودع عند رجل جوهرة ثمينة ثم طلبها فأنكر الرجل ، فتحاكما إلى السلسلة فعمد الرجل الذي عنده الجوهرة إلى عكازه فنقرها وضمنها الجوهرة واعتمد عليها . فلما حضر إلى السلسلة قال صاحب الجوهرة :
رد علي وديعتي ، فقال صاحبه : ما أعرف لك عندي من وديعة ، فإن كنت صادقا فتناول السلسلة ، فأتاها فتناولها بيده ، فقيل للمنكر : قم أنت وتناولها ، فقال لصاحب الجوهرة : خذ عكازتي هذه فاحفظها لي حتى أتناول السلسلة ، ثم أتاها فتناولها بعد أن قال : أللهم إن كنت تعلم أن هذه الوديعة التي يدعيها علي قد وصلت إليه فقرب مني السلسلة ، ثم مد يده فتناولها ، فتعجب القوم وشكوا فيها فأصبحوا وقد رفع اللَّه السلسلة . قال الضحاك والكلبي : ملك داود بعد أن قتل جالوت سبعين سنة ، ولم يجتمع بنو إسرائيل على ملك واحد إلا على داود ، وجمع اللَّه لداود بين الملك والنبوة ، ولم يجتمع ذلك لأحد من قبله ، بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط ، وقبضه اللَّه تعالى وهو ابن مائة سنة صلى اللَّه عليه وسلم .
قال الحافظ الدمياطي : ودرعان أصابهما من بني قينقاع ، فهذه تسع أدرع . وكان صلى اللَّه عليه وسلم قد لبس يوم أحد فضة وذات الفضول ، ويوم حنين ذات الفضول والسغدية واللَّه أعلم .
< فهرس الموضوعات > الخروف < / فهرس الموضوعات > الخروف :
معروف ، وهو الحمل وربما سمي به المهر إذا بلغ ستة أشهر . حكاه الأصمعي .
وفي الميزان للإمام الذهبي ، في ترجمة عثمان بن صالح السهمي ، أنه روي عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة رضي اللَّه تعالى عنه . قال : مرت بالنبي صلى اللَّه عليه وسلم نعجة فقال : « هذه التي بورك فيها وفي خروفها » . قال أبو حاتم : هذا حديث موضوع أي كذب .
< فهرس الموضوعات > الأمثال < / فهرس الموضوعات > الأمثال : قالوا [1] : « كالخروف يتقلب على الصوف » . يضرب للرجل المكفي المؤنة .
< فهرس الموضوعات > التعبير < / فهرس الموضوعات > التعبير :
الخروف في الرؤيا يدل على ولد ذكر طائع لوالديه ، فمن وهب له خروف وله امرأة حامل أتاه ولد ذكر وجميع الصغار من الحيوان في الرؤيا هموم ، لأنها تحتاج إلى كلفة في التربية هذا إذا لم ينسبوا إلى الأولاد . وقيل : الخروف دليل خير لمن أراد الموافقة في أمر يطلبه ، لأن الخروف سريع الأنس إلى بني آدم ، ومن ذبح خروفا لغير الأكل مات ولده ، والخروف المشوي السمين مال كثير والهزيل مال قليل . ومن أكل شواء خروف فإنه يأكل من كد ولده واللَّه أعلم .
< فهرس الموضوعات > الخزز < / فهرس الموضوعات > الخزز :
بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي الأولى ذكر الأرانب الجمع خزان مثل صرد وصردان .
< فهرس الموضوعات > الخشاش < / فهرس الموضوعات > الخشاش :
بفتح الخاء المعجة هوام الأرض وحشراتها ، وقيل : صغار الطير وحكى القاضي عياض فتح الخاء وضمها وكسرها . وحكى أبو علي الفارسي فيها الضم أيضا ، وجعل الزبيدي ضمها من لحن العامة . والفتح هو المشهور وواحد الخشاش خشاشة ، وقيل : الخشاش دابة تكون

[1] المستقصى : 2 / 206 .

409