وقال الأصمعي : الخازباز حكاية لصوت الذباب ، فسماه به وقال ابن الأعرابي : إنه نبت .
وأنشد ابن نصير تقوية لقول ابن الأعرابي :
< شعر > رعيتها أكرم عود عودا الصّل والصفصل واليعضيدا [1] والخازباز السنم النجودا بحيث يدعو وعامر مسعودا < / شعر > وعامر ومسعود راعيان . قال وهو في غير هذا داء يأخذ الإبل في حلوقها والناس قال الراجز :
< شعر > يا خازباز أرسل الهازما إني أخاف أن تكون لازما [2] < / شعر > وقيل وهو السنور . حكاه أبو سعيد . فإن كان ذبابا أو سنورا فسيأتي حكمه إن شاء اللَّه تعالى .
< فهرس الموضوعات > الأمثال < / فهرس الموضوعات > الأمثال :
قالت العرب : « الخازباز أخصب » [3] قال الميداني : إنه ذباب يطير في الربيع يدل على خصب السنة واللَّه أعلم .
< فهرس الموضوعات > خاطف ظله < / فهرس الموضوعات > خاطف ظله :
طائر من جنس العصافير . قال الكميت بن زيد :
< شعر > وريطة فتيان كخاطف ظله جعلت لهم منها خباء ممددا < / شعر > وقال ابن سلمة : هو طائر يقال له الرفراف ، إذا رأى ظله في الماء أقبل عليه ليخطفه . وهذه صفة ملاعب ظله وسيأتي إن شاء اللَّه تعالى في باب الميم .
< فهرس الموضوعات > الخاطف < / فهرس الموضوعات > الخاطف :
الذئب وسيأتي إن شاء اللَّه تعالى في باب الذال المعجمة .
< فهرس الموضوعات > الخبهقعي < / فهرس الموضوعات > الخبهقعي :
بفتح الخاء والباء والعين مقصورة وتمد : ولد الكلب من الذئبة ، وبه سمي أبو الخبهقعي أعرابي من بني تميم .
< فهرس الموضوعات > الخثق < / فهرس الموضوعات > الخثق :
بفتح الخاء والثاء المثلثة قال ارسطا طاليس في النعوت : إنه طائر عظيم .
يكون ببلاد الصين وبابل وأرض الترك ولم يره أحد حيا إذ لا يقدر عليه أحد في حال حياته ، ومن شأنه أنه إذا شم رائحة السم خدر وعرق وذهب حسه . وقال غيزه : إن له في مشتاه ومصيفه سموما كثيرة في طريقه فإذا شم رائحة السم خدّر وسقط ميتا ، فتؤخذ جثته ، ويجعل منها أوان ونصب للسكاكين . فإذا شم العظم رائحة السم ، رشح عرقا فيعرف به الطعام المسموم . ومخ عظام هذا الطائر سم لكل حيوان والحية تهرب من عظامه فلا تدرك .
< فهرس الموضوعات > الخدارية < / فهرس الموضوعات > الخدارية :
بضم الحاء وبالدال المهملة العقاب . سميت بذلك للونها وبعير خداري ، أي شديد السواد ومنه لون خداري ، وما أحسن قول الميداني في خطبة [4] كتابه

[1] الصّل : القطعة من العشب . الصّفصل : نبت . اليعضيد : ضرب من البقول .
[2] اللهزمتان : لحمتان ناتئتان تحت الأذنين .
[3] مجمع الأمثال : 1 / 248 .
[4] مجمع الأمثال : 1 / 5 .

406