لحمه ؟ فأشاروا إلى جمل من أحسنها ، فنظر إليه العائن فوقع الجمل لساعته . وكان صاحب الجمل حكيما ، فقال : من ربط جملي فليحله ، وليقل : بسم اللَّه عظيم الشان شديد البرهان ما شاء اللَّه ، كان حبس حابس من حجر يابس وشهاب قابس ، اللهم إني رددت عين العائن عليه ، وفي أحب الناس إليه وفي كبده وكليتيه لحم رقيق ، وعظم دقيق فيما له يليق * ( فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وهُوَ حَسِيرٌ ) * [1] . فوقف الجمل لساعته كأن لم يكن به بأس وندرت عين العائن .
< فهرس الموضوعات > فائدة < / فهرس الموضوعات > فائدة :
العائن إذا اعترف أنه قتل غيره بالعين فلا قود عليه ، ولا دية ولا كفارة ، وإن كانت العين حقا ، لأنه لا يفضي إلى القتل غالبا ، ويندب للعائن أن يدعو له بالبركة فيقول اللهم بارك فيه ولا تضره وأن يقول ما شاء اللَّه لا قوة إلا باللَّه .
وذكر القاضي حسين أن نبيا من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام استكثر قومه ذات يوم فأمات اللَّه تعالى منهم مائة ألف في ليلة واحدة ، فلما أصبح شكا إلى اللَّه من ذلك ، فقال اللَّه تعالى له : إنك لما استكثرتهم عنتهم فهلا حصنتهم ! فقال : يا رب فكيف أحصنهم ؟ قال : تقول حصنتكم بالحي القيوم الذي لا يموت أبدا ، ودفعت عنكم السوء بلا حول ولا قوة إلا باللَّه العلي العظيم . قال القاضي : وهكذا السنة في الرجل إذا رأى نفسه سليمة وأحواله معتدلة ، يقول في نفسه ذلك .
وكان القاضي يحصن تلامذته بذلك إذا استكثرهم . وذكر الإمام فخر الدين الرازي في بعض كتبه أن العين لا تؤثر ممن له نفس شريفة لأنها استعظام للشيء وما ذكره القاضي حسين يرد ذلك .
وحكى القشيري في رسالته عن محمد بن سعيد البصري أنه قال : بينما أنا أمشي في بعض طرق البصرة إذ رأيت أعرابيا يسوق جملا ، ثم التفت فإذا الجمل قد وقع ميتا ، ووقع الرجل والقتب ، فمشيت قليلا ثم التفت ، فإذا الأعرابي يقول يا مسبب كل سبب يا مؤمل كل من طلب رد على ما ذهب ، يحمل الرجل والقتب ، فقام الجمل وعليه الرجل والقتب . واحياء الموتى كرامة فهو وإن كان عظيما إلا أنه جائز على القول الصحيح المختار ، عند المحققين المعتمدين من أئمة الأصول ، إذ ما جاز أن يكون معجزة لنبي جاز أن يكون كرامة لولي ، بشرط أن لا يدعي التحدي كالنبوة . وإحياء الموتى كرامة للأولياء كثير لا ينحصر وسيأتي إن شاء اللَّه تعالى ذكر طرف من ذلك في أماكنه من هذا الكتاب .
< فهرس الموضوعات > فائدة < / فهرس الموضوعات > فائدة :
قال شيخنا اليافعي رحمه اللَّه : لا يلزم أن يكون من له كرامة من الأولياء أفضل ممن ليس له كرامة منهم ، بل قد يكون بعض من ليس له كرامة منهم أفضل من بعض ، من له كرامة ، لأن الكرامة قد تكون لتقوية يقين صاحبها ، وكمال المعرفة باللَّه . ولهذا قال قطب العلوم وتاج العارفين وقرة أعين الصديقين أبو القاسم الجنيد [2] قدس اللَّه سره : قد مشى رجال باليقين على الماء ، ومات بالعطش رجال أفضل منهم . وقال أيضا : اليقين ارتفاع الريب في مشهد الغيب وقال أيضا : اليقين هو استقرار العلم الذي لا ينقلب ولا يحول ولا يتغير وقال : ( يعني اليافعي ) ، قلت :
ولأن الكرامة قد تقع لكثير من المحبين والزهاد ، ولا تقع لكثير من العارفين ، والمعرفة أفضل من

[1] سورة الملك : الآية 4 .
[2] الجنيد .

289