ونقول :
1 - إن هذا كله يدخل في نطاق التدريب العسكري ، ورفع مستوى الخبرة الحربية لدى المقاتلين ، لأن الإسلام لا يريد لأهله أن يكونوا ضعفاء ، بل يريد أن يكونوا دائماً على أهبة الاستعداد للدفاع عن النفس ، وعن الدين ، وأهل الدين .
غير أن ما يثير الانتباه هنا ، أمران :
أحدهما : أن النبي « صلى الله عليه وآله » لا يستثني نفسه من هذا الإعداد والاستعداد ، بل هو يشارك في إعداد وسائل الحرب ، ويجري فرسه مع أفراس غيره ، ويأتي فرسه في المقدمة ، مما يعني : أنه « صلى الله عليه وآله » قد أعده أفضل إعداد .
الثاني : أن القيادة المسؤولة لا تكتفي بإصدار الأوامر والنواهي للآخرين ، ثم تكون في موقع المتفرج الذي يطلب من الآخرين أن يحموه ، وأن يضحوا بأرواحهم من أجله . بل تكون في موقع الممارسة جنباً إلى جنب مع كل العاملين والمجاهدين .
كما أن مشاركته « صلى الله عليه وآله » ليست مشاركة عادية ، بل هي مشاركة قيادية ، وعلى أتم وجه ، وفي أفضل حالة ، بل هي تصل إلى حد أن يكون القمة والقدوة والمعلم فيما يطلب من الآخرين أن يتعلموه ، وأن يحسنوه ، ثم يكون ما أعده هو الأمثل والأفضل ، ولا يرضى بالمساواة مع ما أعده غيره .
2 - إن هذه المسابقات ربما تكون لإعداد آلة الحرب ، وهي الخيل

165