والفوائد اللَّطاف . وهذه القصص الجديدة ، هي من نوع يغاير كلّ المغايرة القصص القديمة التي ألَّفها ابن قتيبة وصاحب العقد ، ففيها نجد ولأوّل مرّة تمام الأسلوب القصصى الإسلامي ، أعنى طريقة القصص التي ليست عربيّة خالصة . » 12 . الخواطر ( أنس الخواطر ؟ ) . ذكره أبو سليمان في الصوان باسم الخواطر ونقل منه نصّا تدلّ على أن الكتاب في النفس ، وأنّها جوهر بجهة وعرض بجهة ، وما إلى ذلك .
13 . حقائق النفوس . هكذا ورد عند العاملي ( 10 : 146 ) وتبعا له في ريحانة الأدب ( 8 :
208 ) وهو مجال آخر لدراسات مسكويه النفسيّة .
14 . كتاب السياسة للملك ( العاملي 10 : 146 ، والخوانساري 1 : 255 ) ذكره مسكويه في التهذيب . ذكر السيد حسن الصدر في كتابه التأسيس ( ص 384 ) كتابا لمسكويه بعنوان :
كتاب السياسة السلطانيّة . ونحن نظنّ أنّه ليس غير كتاب السياسة للملك .
15 . المستوفى في الشعر . ذكر هذا الكتاب بنفس العنوان عند كلّ من أبى سليمان ( ص 247 ) وياقوت ( 5 : 10 ) . وذكره الشهرزوري ( ص 76 ، عزّت : 144 ) ، والعاملي ( 10 : 145 ) .
ولكنّ الخوانساري ذكره بوصفه لا بعنوانه . فقال عند إحصاء آثار مسكويه « . . . كتاب في مختار الأشعار » فأصبح ذلك عنوانا للكتاب عند صاحب الريحانة ( 8 : 208 ) . ذكره أبو سليمان قائلا : « المستوفى في الشعر المشتمل على حلّ المختار منه . » 16 . الرسالة المسعدة . ذكره مسكويه في التهذيب بنفس العنوان كما ذكره أبو سليمان ( ص 247 ) بعنوان « رسالة المسعدة » دون أىّ شرح له ولكن عنوان الرسالة - لو فرضنا أنّه لكتاب غير ترتيب السعادات ، ( أنظر رقم 1 ) - فإنّه ينطق بكونها دراسة في مسألة السعادة ، لا سيّما بالنظر إلى ما نعرفه عند مسكويه من الاهتمام بموضوع السعادة .
17 . فوز النجاة . ذكر الكتاب عند بعض من درس مسكويه هامشيّا بعنوان : فوز النجاة في الاختلاف ( الأخلاق ) . يمكن أن يكون عنوانا ثانيا لكتابه الآخر المسمى فوز السعادة ، ولكنّنا لا نستبعد أن يكون عنوانا لكتاب على حدة ، بالنظر إلى كثرة ما كتبه مسكويه خصيصا في علم النفس والأخلاق .
18 . كتاب السير . ذكره ياقوت ( 5 : 10 ) كما عرّفه باختصار قائلا : « . . . وكتاب السير ،

23