5 . الفوز الأكبر ( الكبير ) ليس للكتاب أثر في فهارس الكتب المطبوعة ، بيد أنّ هناك رأيّا قائلا بكون الفوز الأكبر وتهذيب الأخلاق كتابا واحدا ، وليس كذلك ، لدلائل أقمناها في بحثنا المستقلّ عن مسكويه . ونكتفي هنا بالقول : إنّ أبا سليمان أورد العنوانين لكتابين مختلفين ( أنظر الصوان : 347 ) .
6 . فوز السعادة ( نور السعادة . أنظر العاملي 10 : 146 ) . نرجّح أن يكون الشبه القريب بين « فوز » و « نور » قد أدّى إلى تصحيف جعل صاحب ريحانة الأدب ( 8 : 208 ) يعدّهما عنوانين لكتابين مختلفين وهما كتاب واحد . كما أنّ موضوع الكتاب يظهر من عنوانه بجلاء .
7 . رسائل فلسفية . محفوظة في مجموعة راغب باشا تحت رقم 1463 . وهذه الرسائل مختصرة تبلغ صفحاتها 32 صفحة وتتراوح بين صفحة واحدة و 16 صفحة وعناوينها هي :
أ . رسالة في اللَّذّات والآلام ، ب . رسالة في الطبيعة ، ج . رسالة في جوهر النفس والبحث عنها ، د . رسالة في العقل والمعقول ، ه . رسالة في النفس والعقل ، ورسالة في إثبات الصور الروحانية التي لا هيولى لها ، ز . ما الفصل بين الدهر والزمان .
8 . رسالة في ماهيّة العدل . العنوان الكامل لها كما جاء في مستهلّ المخطوطة الموجودة في مشهد ( 1 : 43 ، 44 / 137 ) هو : رسالة الشيخ أبى على أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه إلى علي بن محمد أبى حيّان الصوفي ، في ماهيّة العدل وبيان أقسامه .
9 . جاويدان خرد . قال مسكويه عنه :
« . . . فهذه جمل نحكمها قبل تفصيلها بالجزئيات ، ولولا أنّا قد أحكمنا لك الأصول كلَّها في كتابنا الموسوم بتهذيب الأخلاق ، لأوجبنا لك إيرادها هاهنا ، ولكن هذا كتاب غرضنا فيه إيراد جزئيات الآداب بمواعظ الحكماء من كلّ أمّة ونحلة ، وتبعنا فيه صاحب كتاب جاويدان خرد [ أحد ملوك الفرس الأقدمين ] كما وعدنا به في أوّله ، ولأنّ موضوع الكتاب الأوّل كتاب فارسىّ ، وجب أن نبدأ بآداب الفرس ومواعظهم ، ثمّ نتبعها بآداب الأمم الآخرين . »

21