حاله [1] ، وغضّ بصره ، ورضى بمعيشته واستطاب زمانه .
- « واعلموا أنّه سيقول قائل من عرض [2] رعيّتكم ، أو من ذوى قرابتكم : ما لأحد علىّ فضل و [3] لو كان لي ملك . . ، فإذا قال ذلك فإنّه قد تمنّى الملك [ 125 ] [4] وهو لا يشعر ، ويوشك أن يتمنّاه بعد ذلك وهو يشعر . فلا يرى ذلك من رأيه خطلا [5] ، ولا من فعله زللا ، وإنّما يستخرج ذلك فراغ القلب واللسان ممّا يكلَّف أهل الدين والكتّاب والحسّاب ، أو فراغ اليد ممّا يكلَّف الأساورة ، أو فراغ البدن مما يكلَّف التجّار ، والمهنة ، والخدم . واعلموا أنّ الملك ورعيّته جميعا يحقّ عليهم ألَّا يكون للفراغ عندهم موضع ، فإنّ التضييع في فراغ الملك ، وفساد المملكة في فراغ الرعيّة .
- « واعلموا أنّا على فضل قوّتنا ، وإجابة الأمور إيّانا ، وحدّة دولتنا ، وشدة بأس أنصارنا ، وحسن نيّة وزرائنا ، لم نستطع إحكام تفتيش الناس ، حتى بلغنا من الرعيّة مكروهها ، ومن أنفسنا مجهودها .
- « واعلموا أنّه لا بدّ من سخط سيحدث منكم على بعض أعوانكم المعروفين بالنصيحة لكم ، ولا بدّ من رضى سيحدث لكم من بعض أعدائكم المعروفين بالغشّ لكم ، فلا تحدثوا ، عندما يكون من ذلك ، انقباضا عن المعروف [ 126 ] بالنصيحة ، ولا استرسالا إلى

[1] . غ : « واقتصر على ما يليه ، واستكثر كل امرئ حاله » بدل « على جديلته وعرف حاله » . الجديلة : الطريقة ، والشاكلة .
[2] . هو من عرض الناس : من العامة .
[3] . غ : بدون « و » .
[4] . حصل تقديم وتأثير بين صفحتي 125 و 126 من مصورة ليدن ، فصححناه .
[5] . الخطل : الحمق . المنطق المضطرب الفاسد . الكلام الكثير الفاسد . الطول والاضطراب يكون في الإنسان والرمح والفرس .

142