فقال لها [ 15 ] الضحّاك على عتوّه :
- « إنك لم تفكّرى في أمر ، إلَّا وقد سبقت إليه . إنّ القوم بدهونى [1] بالحق . فلما هممت بالسطوة بهم ، وقف الحقّ بيني وبينهم ، واعترض كالجبل ، فحال بيني وبين ما أردت . » فهذا ما استحسن من فعل الضحّاك وقوله ، ولا يعرف له شيء مستحسن غيره .
ثمّ ملك أفريذون وهو من ولد جمّ . ويقال : إنّه كان التاسع من ولده . فردّ مظالم الناس ، وأمر بالإنصاف والإحسان ، ونظر إلى ما غصب عليه الضحّاك من الأرضين وغيرها ، فردّها كلَّها على أهلها ، إلَّا ما لم يجد له أهلا ، فإنّه وقفه على المساكين ومصالح العامة . وكان موثرا للعلم وأهله ، وكان صاحب طبّ ونجوم وفلسفة . وكان له ثلاثة أولاد : سرم ، وطوج ، وإيرج [2] . فخشي ألَّا يتّفقوا بعده . وأن يبغى بعضهم [ 16 ] على بعض . فظنّ أنّه إذا قسم الملك بينهم أثلاثا في حياته ، بقي الأمر بعده على انتظام وصلاح . فجعل الروم [3] وناحية المغرب لسرم ، والترك والصين

[1] . بدهه : فجأة ، بغته .
[2] . في الطبري : سرم ( سلم ) ، طوج ، إيرج ( 1 : 222 ، 230 ) . المسعودي : سلم ، اطوج ، ايراج إيران ( 1 : 247 ) . الثعالبي : سلم ، توز ايرج ( ص 14 ) . حمزة : سلم ، طوج ، ايرج ( ص 25 ) . البيروني : سلم ( شرم ) ، طوج ( توژ ) ، إيرج ( ص 104 ) . شا : سلم ، تور ، ايرج ( 1 : 79 ) . تور تورج ( بق ) توژ ( لد ) توج ( اليعقوبي 2 : 134 ) طوس ( الدينوري 1 : 9 ) . في الفهلوية : Sarm , Eretch ( Turch ) Tutch , . بالافستائية : Sairimyana أي : بلاد سرم ، أي : الروم . و Tuiryana أي : بلاد الترك . و : Airyana أي : بلاد الإيرانيين ( حص : 469 - 474 ، يد 1 : 194 ، يد 2 : 52 ) .
[3] . لقد ذكر انقسام ملك فريدون بين أبنائه الثلاثة في « چهر دادنسك » الذي هو من الأنساك المفقودة لأفستا ، وهذا ما نفهمه من « دينكرد » الفصل الثالث الفقرتين التاسعة والعاشرة . وفي « فروردين يشت » ذكرت خمسة أقوام ، فأضيف على الثلاثة المذكورة قومان وهما : « سائى نى » و « داهى » . وقد أخذت الفرس هذه القصة من الهند وأوروبيين ولا يمكن إرجاع تاريخها إلى أبعد من عصر الأشكانيين الذين ما كانوا يعرفون القومين Tura و Sairima اللذين ذكرا في « فروردين يشت » ، ولكنهم كانوا يطلقون الإسمين على أعدائهم القاطنين في الشمال وشرقىّ الشمال والمغرب من بلادهم ، فأطلقوا Sairima على اليونان ، والروم ، واللَّان ، كما أطلقوا Tura على أقوام ، عاشوا في شرقي الشمالي أي قبائل « تخار » . و « خيون » ، ثم على الهياطلة ، وأخيرا على قبائل الترك ( حص : 469 - 474 ) .

58