قال :
وجعل الناس يبايعونه ، وتلكّأ علىّ ، فقال عبد الرحمان : فَمَنْ [1] نَكَثَ ، فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِه ، ومن أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْه الله فَسَيُؤْتِيه أَجْراً عَظِيماً . 48 : 10 فرجع علىّ يشقّ الناس حتّى بايع عثمان وهو يقول :
- « خدعة وأيّما خدعة » .
ذكر هذه الخدعة كان سبب قول علىّ : « خدعة . » أن عمرو بن العاص كان لقى عليّا في ليالي الشورى فقال :
- « إنّى أحبّك وأريد نصحك : إنّ عبد الرحمان رجل مجتهد ، ومتى أعطيته العزيمة كان أزهد له فيك ، فلا تظهر كلّ الرغبة ، ولا تبذل له من نفسك إلَّا الجهد والطاقة ، ولا تضمن له كلّ ما يسألك وأوم إلى التواضع . » [2] ثمّ أتى عثمان ، فقال له :
- « إنّ عبد الرحمان ليس والله يبايعك إلَّا بالعزيمة ، فاقبل ما يعطيك ، وأعطه ما يسألك . » فلذلك قال علىّ : « خدعة . » وقد قيل : إنّ عليّا قال ذلك لأجل ما ذكرناه من اقتران عثمان وعبد الرحمان .
قال : ثمّ انصرف عثمان [ 465 ] إلى بيت فاطمة بنت قيس ، والناس معه ، فقام المغيرة بن شعبة خطيبا ، فقال :
- « يا أبا محمد ، الحمد للَّه الذي وفّقك . ما كان لنا غير عثمان - وعلىّ جالس .
فقال عبد الرحمان :

[1] . في الأصل ، مط ، والطبري : ومن نكث . وفي التنزيل ، فمن نكث . . . ( س 48 الفتح : 10 ) .
[2] . لم نجد الرواية في الطبري .

421