آلاف وثمانمائة وثمانية وستون سنة .
وقال آخرون من بني إسرائيل المقيمين على العبرانية التي يتداولها جمهور اليهود في وقتنا : إن من هبوط آدم إلى مجيء الطوفان ألف وستمائة وست وخمسون سنة ، ومن انقضاء الطوفان إلى تبلبل الألسن مائة وإحدى وثلاثون سنة ، ومن التبلبل إلى مولد الخليل مائة وإحدى وستون سنة ، ومن مولده عليه السلام إلى وفاة موسى خمسمائة وخمس وأربعون سنة ، ومن وفاته عليه السلام إلى ابتداء ملك بختنصر تسعمائة وثمان وسبعون سنة ، و إلى ملك الإسكندر ألف وأربعمائة وثلاث عشرة سنة ، وولد عيسى لسبع مائة وتسع وثلاثين سنة من ملك بختنصر ولثلاثمائة وأربع وستين سنة من ملك الإسكندر ، ومن ملك بختنصر إلى ابتداء الهجرة ألف وثلاثمائة وتسع وستون سنة ، ومن ملك بختنصّر إلى ابتداء الهجرة تسعمائة وخمس وستون سنة ، فكان بين موسى وابتداء الهجرة ألفان وثلاثمائة وسبع وأربعون سنة ، ومولد عيسى بعد ألف وسبعمائة وسبع عشرة سنة من موت موسى ، وقيل : ستمائة وثلاثين سنة من ابتداء الهجرة .
ويروي الكلبي عن ابن عباس : إن الناس خرجوا من السفينة ببابل ، ثم ضاقت بهم حتى نزلوا موضع بابل اثنا عشر فرسخاً في مثلها ، وكان سورها عند النيل وبابها يومئذ عند باب وردان ، فملكهم يومئذ نمرود بن كنعان بن حام ، فلما كفروا بلبل الله ألسنتهم على اثنين وسبعين لساناً ، وفهم الله العربية عمليق وغيرهم من بني سام ، فنزلت العماليق صنعاء ثم تحولت فنزلت بمكة ، وقيل : لما تبلبلت الألسن سلبوا اللسان السرياني إلا أهل الجودي ، وأجرى جبريل على لسان كل أمة لغة ، وأفصح عابر بالعربية وتكلم مع عابر جميع إخوته وبنو عمه ما خلا الفرس فإنها تكلمت بالعجمي ، وأول من تكلم باللسان العربي عزقيل بن ساروم بن خاموز بن قنالخ بن أرفخشذ ، وأول من جرت الفارسية على لسانه شاهور بن خاموز بن باقر بن سام ، وأول من جرت الحبشية على لسانه سلحب بن باداد بن زباهاش بن شوعان بن كوش بن حام بن نوح ، فهذه أصول الألسن . وقال ابن الجوزي : وأول من تكلم بالعربية إسماعيل عليه السلام ، وأول من كتب بالعربية مرامر بن مروة من أهل الأنبار . وقال السهيلي : وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " أول من كتب بالعربية إسماعيل " . قال أبو عمرو : وهذه الرواية أصح من رواية من روى :

43