فقال : ألا تفرق هذه الأضياف في دور الأنصار ، ويجعل لك من كل حائط قنو ليكون لمن يأتيك من هؤلاء الأقوام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بلى " . فكان كل من جذ ماله جاء بقنو فجعله في المسجد بين ساريتين فجعل الناس يفعلون ذلك ، وكان معاذ يقوم عليهم وكان يجعل حبلاً بين الساريتين ثم تعلق الأقناء على الحبل ، ويجمع العشرين أو الأكثر فيهش عليهم بعصاه من الأقناء فيأكلون حتى يشبعون ثم ينصرفون ، ويأتي غيرهم فيفعل لهم مثل ذلك ، فإذا كان الليل فعل لهم مثل ذلك . وأهل الصفة هم أهل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والصفة بالمدينة خارج المسجد وبمكة داخل المسجد ، وسدة المسجد هي الظلال التي حول المسجد ، وقيل : الباب نفسه ، والسدي منسوب إليه ، وجاء في الحديث : وكان يصلي في السدة سدة المسجد .
وأما أهل الصفة فهم : أبو عبيدة بن الجراح ، وعبد الله بن مسعود ، والمقداد ، وبلال ، وأبو ذر ، وصهيب ، وخباب بن الأرت ، وعمار بن ياسر ، وعتبة بن غزوان ، وزيد بن الخطاب ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبو مرثد بن مسعود ، وأبو الدرداء ، ومسطح بن إياثة ، وعكاشة بن محصن ، وطلحة بن عمرو ، وواثلة بن الأسقع ، ومعاذ بن الحارث ، والسائب بن خلاد ، وصفوان بن بيضاء ، ومسعود بن الربيع ، وأبو اليسر كعب بن عمرو ، وأبو عيسى بن حي ، وعويمر بن ساعدة ، وأبو لبانة ، وسالم بن عمير ، وخبيب بن يساف ، وعبد الله بن أنيس ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن بدر ، والحجاج بن عمرو ، وأبو هريرة ، وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو عبيدة مولاه أيضاً صلى الله عليه وسلم ، وثابت بن وديعة ، وسالم بن عبيد ، وجرهد بن خويلد ، وبشير بن الخصاصة ، وربيعة بن كعب ، وثابت بن الضحاك ، وأسماء بنت حارثة ، وسالم من عبيدة الأشجعي ، وأبو سعيد الخدري ، وحزيم بن فاتك ، فهؤلاء أهل الصفة ، وتقدم في باب الفضائل فضل الأسطوانات المشهورة في الروضة والصلاة إليها فلينظر ثم .
ذكر زيادة عمر بن الخطاب في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إني أريد أن أزيد في المسجد ما زدت فيه " . وعن سلمة بن خباب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوماً وهو في مصلاه في المسجد : " لو زدنا في مسجدنا وأشار بيده نحو القبلة " فأجلسوا رجلاً في موضع مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم رفعوا يد الرجل وحطوها حتى رأوا أن ذلك نحو ما رأوا أن النبي

279