< فهرس الموضوعات > نشيد عبد الله بن رواحة عند بناء مسجد قباء < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > مسجد الضرار < / فهرس الموضوعات > حدثنا محمد بن حاتم قال ، حدثنا عبيد بن حميد قال ، حدثني عمار الذهني قال ، قال أبو سلمة بن عبد الرحمن : ان ما بين الصومعة إلى القبلة زيادة زادها عثمان بن عفان رضي الله عنه .
* حدثنا موسى بن إسماعيل قال ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي جعفر الخطمي : أن عبد الله بن رواحة رضي الله عنه كان يقول وهم يبنون مسجد قباء :
أفلح من يعالج المساجدا .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" المساجدا " .
فقال عبد الله رضي الله عنه :
ويقرأ القرآن قائما وقاعدا .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" قاعدا " .
فقال عبد الله رضي الله عنه .
ولا يبيت الليل عنه راقدا .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" راقدا " .
( مسجد الضرار [1] ) * حدثنا عفان قال ، حدثنا حماد بن زيد قال ، حدثنا أيوب ، عن سعيد بن جبير : أن بني عمرو بن عوف ابتنوا مسجدا

[1] إضافة على الأصل ، ومسجد الضرار : جاء في تفسير الطبري 11 : 15 عن ابن حميد عن سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري عن يزيد بن رومان وعبد الله بن أبي بكر وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم قالوا : أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني من تبوك حتى نزل بذي أوان - بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار - وكان أصحاب مسجد الضرار قد كانوا أتوه وهو يتجهز إلى تبوك فقالوا : يا رسول الله إنا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية ، وإنا نحب أن تأتينا فتصلي لنا فيه . فقال : إني على جناح سفر وحال شغل - أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - ولو قد قدمنا أتيناكم إن شاء الله فصلينا لكم فيه . فلما نزل بذي أوان أتاه خبر المسجد فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك بن الدخشم أخا بني سالم بن عوف ، ومعن بن عدي - أو أخاه عاصم ابن عدي - أخا بني العجلان ، فقال : انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه وحرقاه . فخرجا سريعين حتى أتيا بني سالم بن عوف وهو رهط مالك بن الدخشم فقال مالك لمعن : أنظرني حتى أخرج إليك بنار من أهلي ، فدخل أهله فأخذ سعفا من النخل فأشعل فيه نارا ، ثم خرجا يشتدان حتى دخلا المسجد وفيه أهله ، فحرقاه وهدماه ، وتفرقوا عنه ، ونزل فيهم من القرآن ما نزل " والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا " إلى آخر القصة " الآيات 107 - 110 من سورة التوبة " وكان الذين بنوه اثنى عشر رجلا . ( تفسير الطبري 11 : 16 ) . وانظر أيضا الخبر بطوله في تفسير ابن كثير 4 : 239 وكذا معالم التنزيل للبغوي 4 : 238 .

52