الجديد واشتهر بمحرابه وبابه ( عليه السلام ) ، وعرضت على الوزير والحضار ، فكلهم صدقوني ( وقبلوا مني ) ( 1 ) وصلوا الصلاة المقررة والمعهودة عند محرابه ( عليه السلام ) ( عنده ) وقرأوا الدعاء المشهور قراءته بعد الصلاة عنده وتياسروا في الصلاة على ما رأوا في المحراب ، وأمر الوزير بزينته زائداً على زينة سائر المحاريب ، وتساهل المعمار فيها فحدث ما حدث في العراق ، وبقي على ما كان عليه كسائر المحاريب ، والسلام على من اتبع الهدى .
إلى هنا كلام العلامة شرف الدين الشولستاني ( رحمه الله ) ( 2 ) .
قال المجلسي : وجدت محاريب العراق وأبنيتها مختلفة غاية الاختلاف وأقربها إلى ( القواعد ) الرياضية قبلة حائر الحسين ( عليه السلام ) ، ولكنها أيضاً منحرفة عن نصف النهار أقل ممّا تقتضيه القواعد بقليل ، وأمّا ضريح أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وضريح الكاظمين ( عليهما السلام ) ، فهما على نصف النهار من غير انحراف بيّن ، وضريح العسكريين ( عليهما السلام ) منحرف عن يسار نصف النهار قريباً من عشرين درجة ، ومحراب مسجد الكوفة منحرف عن يمين نصف النهار نحواً من أربعين درجة وهو قريب من قبلة أصفهان ، وليس على ما ذكره السيد ( رحمه الله ) من كون الجدي قدّام المنكب وإلاّ لكان قريباً من المغرب ، وانحراف الكوفة بحسب القواعد الرياضية اثنتا عشرة درجة عن يمين نصف النهار ، وانحراف بغداد قريب منه ، وانحراف سرّ من رأى قريب من ثماني درجات من جهة اليمين ، وقبلة مسجد السهلة قريب من القواعد ، فظهر ممّا ذكرنا أن روضة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أقرب إلى القواعد من محراب مسجد الكوفة ، ولعل هذه الاختلافات مبنيّة على التوسعة في أمر القبلة ، ولا يبعد أن يكون الأمر بالتياسر لأهل العراق لكون المحاريب المشهورة المبنيّة فيها في زمان خلفاء الجور ، لا سيّما المسجد الأعظم على هذا الوجه ولم يمكنهم إظهار خطأ هؤلاء ، فأمروا شيعتهم بالتياسر عن تلك المحاريب وعللوها بما عللوا به تقية ، لئلاّ يشتهر منهم الحكم بخطأ من مضى من خلفاء الجور .
إلى هنا كلام المجلسي أخذنا منه موضع الحاجة ( 3 ) .

1 - في المطبوع : ( وقبلوني ) ، وما أثبتناه من المصدر . 2 - بحار الأنوار : 97 / 431 - 432 ، وما بين القوسين أثبتناه من المصدر . 3 - بحار الأنوار : 97 / 433 .

43