النقود الإسلامية :
وما زال العرب يتعاملون بالنقود الفارسية والرومية ، ولمّا ظهر النبي ( صلى الله عليه وآله ) وابتعث للنبوة أقرّ أهل مكة على ذلك وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « الميزان ميزان أهل مكة » ، وفي رواية : « ميزان المدينة » ( 1 ) .
ولمّا استخلف أبو بكر لم يغيّر منها شيئاً ، وكذلك لمّا استخلف عمر لم يعترض لها وأقرّها على حالها ، فلمّا كانت سنة 18 من الهجرة أتته الوفود منهم : وفد البصرة وفيهم الأحنف بن قيس ، فكلم عمر بن الخطاب في مصالح أهل البصرة . . . فضرب الدراهم على نقش الكسروية وشكلها بأعيانها ، غير أنه زاد في بعضها : الحمد لله ، وفي بعضها : محمد رسول الله ، وفي بعضها : لا إله إلاّ الله وحده .
وفي آخر مدة عمر جعل وزن كل عشرة دراهم ستة مثاقيل ( 2 ) .
ذكر الدميري في ج 1 من حياة الحيوان ، في فصل خلافة عبد الملك بن مروان وجه تسمية الدراهم بالبغلي قال :
إن رأس البغل ، ضراب مشهور بهذا الاسم ، ضربها لعمر بن الخطاب بسكة كسروية في الإسلام ، مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية : نوش خور ، أي : كل هنيئاً .
ولمّا بويع عثمان بن عفان ، ضرب في خلافته دراهم نقشها : الله أكبر ( 3 ) .
وقد نقل بعض الخبراء عن المجلد 17 من دائرة المعارف البريطانية ص 904 ، الطبعة 13 ما تعريبه : إن أول من أمر بضرب السكة الإسلامية على الفضة هو الخليفة علي ( عليه السلام ) بالبصرة سنة أربعين من الهجرة ، موافقة لسنة ستين وست مائة م .
وفي ج 49 ص 58 من مجلة المقتطف ما نصه : وفي خلافة حضرة علي كرّم الله وجهه كان مكتوباً على دائرة السكة التي ضربت في سنة 37 بالخط الكوفي : ولي الله .

1 - وروي : المكيال مكيال أهل مكة والميزان ميزان أهل المدينة . انظر : غريب الحديث لابن سلام : 3 / 41 ، كنز العمال : 4 / 121 ح 9850 و 9851 . 2 - الأعلام : 5 / 45 . 3 - حياة الحيوان : 1 / 91 .

284