كرده است و از گفته هاى پيامبر و ياران و پيروان او و عارفان در اين باب سود جسته است ، ياقوت مىگويد : اين كتاب را در چهار مجلَّد نوشت ولى آن را پاكنويس نكرد و به دست مردم نداد .
احاديث غدير خم . ياقوت گويد : پاره‌اى از مشايخ خبر غدير خم را ناراست دانسته‌اند و گفته‌اند عليّ بن ابى طالب ( ع ) در آن هنگام به يمن رفته بوده است .
ابن كثير مىگويد : كتابى از طبرى ديدم كه احاديث غدير خم را در دو مجلَّد فراهم آورده است .
اختلاف علماء الامصار في احكام شرايع الاسلام . چنان كه از عنوان كتاب بر مىآيد ، طبرى اختلاف آراء دانشمندان را باز مىگويد . وى در پاسخ احمد بن عيسى كه سبب تأليف را از او پرسيده ، گفته است : تا رايهاى كسانى را كه با من منازعه مىنمايند متذكّر شوم .
طبرى اختيارات خود را در مسائل در اين كتاب باز نگفته است ، زيرا آن را در اثرى با عنوان اللطيف گرد آورده است .
بسيط القول فى احكام شرايع الاسلام . طبرى براى اين كتاب دفترى به عنوان مقدّمه به نام « مراتب العلماء » تأليف كرد و هر يك از ياران پيامبر خدا را كه بر مذهب فقهى مورد اختيار خود بود نام برد . وى در ذكر نامهاى آنان از مدينه و مكّه آغاز نهاد و به عراقين ، كوفه و بصره ، و سپس شام و خراسان پايان داد .
البصير فى معالم الدين . رساله‌اى است كه براى مردم طبرستان در باب اختلافى كه بين آنان در اسم و مسمّى و مذاهب اهل بدعت روى داده بود .
تهذيب الآثار و تفصيل الثابت من الاخبار . در اين اثر سبب هر يك از احاديث و راههاى روايت و جنبهء فقاهت و معانى و الفاظ غريب آن را باز نموده است . ياقوت به نقل از ابو بكر بن كامل مىگويد : كس را پس از ابو جعفر طبرى نديدم كه در دانش گسترده تر و در تأليفها از او بيشتر و پيشتر باشد .
جامع البيان عن تأويل آى القرآن . و آن از بزرگترين و جليلترين تفسيرهاى قرآن مجيد در اسلام است . گويند طبرى روزى از شاگردان خود پرسيد : آيا از تفسير قرآن

مقدمه 25