إسم الكتاب : إمتاع الأسماع ( عدد الصفحات : 446)

يحمل لواءهم عباس بن مرداس [1] ، . . .

[1] هو عباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن حيي بن الحارث ابن بهثة بن سليم السلمي ، يكنى أبا الفضل ، وقيل أبا الهيثم . أسلم قبل فتح مكة بيسير ، وكان مرداس أبوه شريكا ، ومصافيا لحرب بني أمية ، ويزعم بعض أهل الأخبار أن الجن قتلتهما جميعا ، وذكروا أن ثلاثة نفر ذهبوا على وجوههم ، فهاموا ولم يوجدوا ، ولم يسمع لهم بأثر : طالب بن أبي طالب ، وسنان ابن حارثة ، ومرداس بن أبي عامر ، أبو عباس بن مرداس . وكان عباس بن مرداس من المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامهم ، ولما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤلفة قلوبهم من سبي حنين " الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن " مائة مائة من الإبل ، ونقص طائفة من المائة ، منهم عباس بن مرداس ، جعل عباس بن مرداس يقول : إذا لم يبلع به من العطاء ما بلغ به من العطاء ما بلغ بالأقرع بن حابس وعيينة بن حصن : أتجعل نهبي ونهب العبيد * بين عيينة والأقرع فما كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرئ منهما * ومن تضع اليوم لا يرفع وقد كنت في القوم ذا تدرأ * فلم أعط شيئا ولم أمنع فصالا أفاثل أعطيتها * عديد قوائمها الأربع وكانت نهابا تلافيتها * بكري على المهر في الأجرع وإيقاظي القوم أن يرقدوا * إذا هجع الناس لم أهجع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهبوا فاقطعوا عني لسانه ، فأعطوه حتى رضي ، وكان شاعرا محسنا مشهورا ، وله في يوم حنين أشعار حسان ، وهو القائل : يا خاتم النباء إنك مرسل * بالحق كل هدى السبيل هداكا إن الإله بني عليك محبة * في خلقه ، ومحمدا سماكا وكان عباس بن مرداس ممن حرم الخمر في الجاهلية ، وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية أيضا : أبو بكر الصديق ، وعثمان بن مظعون ، وعثمان بن عفان ، وعبد الرحمن بن عوف ، وقيس بن عاصم ، وحرمها قبل هؤلاء : عبد المطلب بن هاشم ، وعبد الله بن جدعان ، وشيبة بن ربيعة ، وورقة بن نوفل ، والوليد ابن المغيرة ، وعامر بن الظرب ، ويقال : هو أول من حرمها في الجاهلية على نفسه ، ويقال : بل عفيف ابن معديكرب العبدي ، كان عباس بن مرداس ينزل بالبادية بناحية البصرة ، روي عنه ابنه كنانة ابن عباس . * ( تهذيب التهذيب ) : 5 / 114 ، ( طبقات ابن سعد ) : 1 / 273 ، 307 ، 308 ، 2 / 53 ، 4 / 271 ، 346 ، 5 / 516 ، ( الإصابة ) : 3 / 633 - 634 ، ( الاستيعاب ) : 2 / 817 - 820 ، ( ابن هشام ) : 5 / 91 - 92 ، ( المعارف ) : 336 - 342 ، ( زاد المعاد ) : 3 / 473 ، 476 . ( الشعر والشعراء ) : 184 .

365