< فهرس الموضوعات > إسلام صفية وزواجه صلى الله عليه وسلم بها < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > خبر الشاة المسمومة < / فهرس الموضوعات > صفية بنت حيي : إسلامها ، وزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بها وكانت صفية بنت حيي تحت كنانة بن أبي الحقيق ، فسباها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعث بها مع بلال إلى رحله ، فمر بها وبابنة عمها على القتلى ، فصاحت ابنة عمها صياحا شديدا ، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع بلال وقال : ذهبت منك الرحمة ؟
تمر بجارية حديثة السن على القتلى ! ! فقال : يا رسول الله ! ما ظننت أنك تكره ذلك ، وأحببت أن ترى مصارع قومها ! فدفع ابنة عم صفية إلى دحية الكلبي ، وأعتق صفية وتزوجها ، وجعل عتقها صداقها .
خبر الشاة المسمومة التي أكل منها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتلت بشر بن البراء ثم إن زينب بنت الحارث اليهودية أخت مرحب [1] ، ذبحت عنزا لها وطبختها وسمتها ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب وانصرف إلى منزله ، وجد زينب عند رحله ، فقدمت له الشاة هدية . فأمر بها فوضعت بين يديه ، وتقدم هو وأصحابه إليها ليأكلوا ، فتناول الذراع ، وتناول بشر بن البراء عظما ، وانتهس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ازدرد ، وقال : كفوا أيديكم ، فإن هذه الذراع تخبرني أنها مسمومة ! فقال بشر بن البراء : والله يا رسول الله ، وجدت ذلك من أكلتي [2] التي أكلت ، فما منعني أن ألفظها إلا كراهية أنغص عليك طعامك . فلم يرم [3] بشر من مكانه حتى تغير ثم مات . ودعا رسول الله زينب وقال : سممت الذراع ؟ قالت : من أخبرك ؟
قال : الذراع " قالت : نعم ! قال : وما حملك على ذلك ؟ قالت : قتلت أبي وعمي وزوجي ، ونلت من قومي ما نلت ، فقلت : إن كان نبيا فستخبره الشاة ، وإن كان ملكا استرحنا منه ! فقيل : أمر بها فقتلت ثم صلبت [4] ، كما رواه أبو داود .
وقيل عفا عنها [5] .

[1] كذا في ( خ ) ، وفي سنن أبي داود ج 4 ص 648 ، ويرى بعض الرواة أن " زينب بنت الحارث " هذه هي ابنة أخي مرحب اليهودي ، راجع ( مجمع الزوائد ) ج 6 ص 153 .
[2] أكلتي : لقمتي .
[3] لم يرم : لم يفارق مكانه .
[4] ( مجمع الزوائد ) ج 8 ص 296 .
[5] ( سنن أبي داود ) ج 4 ص 647 وما بعدها ، ( باب من سقى رجلا سما أو أطعمه فمات ، أيقاد منه ؟ ) الأحاديث أرقام : 5408 ، 5409 ، 5410 ، 5411 ، 5412 ، 5413 ، 5414 وقال الخطابي في ( معالم السنن ) ج 4 ص 649 " وفي الحديث دليل على إباحة أكل طعام أهل الكتاب ، وجواز مبايعتهم ومعاملتهم ، مع إمكان أن يكون في أموالهم الربا ونحوه من الشبهة " .

316