مع النبي صلى الله عليه وسلم فقتل . وقال حين خرج : إن أحببت فأموالي لمحمد يضعها حيث أراد : فهي عامة صدقات رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال فيه صلى الله عليه وسلم : مخيريق خير يهود .
خبر عمرو بن الجموح وولده وما كان من أمر امرأته وخرج عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة وهو أعرج ، وهو يقول : اللهم لا تردني إلى أهلي ! ! فقتل شهيدا ، واستشهد ابنه خلاد بن عمرو ، وعبد الله بن عمرو بن حرام ( بن ثعلبة بن حرام الأنصاري الخزرجي ) [1] ، أبو جابر بن عبد الله ، فحملتهم هند بنت عمرو بن حرام - زوجة عمرو بن الجموح - على بعير لها تريد بهم المدينة ، فلقيتها عائشة رضي الله عنها - وقد خرجت في نسوة تستروح الخبر ، ولم يضرب الحجاب يومئذ - فقالت لها : عندك الخبر ، فما وراءك ؟ قالت : أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فصالح ، وكل مصيبة بعده جلل ، واتخذ الله من المؤمنين شهداء ، ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا ، وكفى الله المؤمنين القتال ، وكان الله قويا عزيزا ، قالت عائشة : من هؤلاء ؟
قالت : أخي وابن أخي خلاد وزوجي عمرو بن الجموح ، قالت : فأين تذهبين بهم ؟ قالت : إلى المدينة أقبرهم فيها ، ثم قالت : حل [2] ، تزجر بعيرها فبرك ، فقالت عائشة : لما عليه [3] ، قالت : ما ذاك به ، لربما حمل ما يحمل البعيران ، ولكني أراه لغير ذلك . وزجرته فقام [4] فوجهته راجعة إلى أحد فأسرع ، فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فقال : فإن الجمل مأمور ، هل قال شيئا [5] ؟
قالت [6] إن عمرا لما وجهه إلى أحد قال : اللهم لا تردني إلى أهلي خزيان [7] وارزقني الشهادة ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلذلك الجمل لا يمضي ، إن منكم

[1] زيادة من نسبه .
[2] كلمة لزجر الإبل ( ترتيب القاموس ) ج 1 ص 698 .
[3] أي برك للذي عليه من الحمل .
[4] في ( خ ) بعد قولها : " فقام " ، و " برك " ولا معنى لها . ومناسبتها في رواية ( الواقدي ) " فقام ، فلما وجهت به إلى المدينة برك " ج 1 ص 265 .
[5] الضمير في قوله : " قال " عائد على الشهيد .
[6] في ( خ ) " قال " .
[7] في ( خ ) " خربا " ، وفي ( الواقدي ) ج 1 ص 266 " خريا " ولعل الصواب ما أثبتناه .

161