إلى أخواله من بني النجار ، وكانت أم عبد المطلب سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد أحد بني عامر بن غنم بن عدي بن النجار بن ثعلبة بن عمرو من الخزرج ، وكان في كتاب عبد المطلب بن هاشم إليهم هذا الشعر : ( البسيط ) 58 / - / يا طول ليلي وأحزاني وأشغالي * هل من رسول إلى النجار أخوالي - - ينبئ [1] عديا وذبيانا [2] ومازنها * ومالكا [3] عصمة الجيران [4] عن حالي - - قد كنت فيكم ولا أخشى ظلامة ذي * ظلم عزيزا منيعا ناعم البال - - حتى ارتحلت إلى قومي وأزعجني * عن ذاك [5] مطلب عمي بترحال - - قد كنت ما كان حيا ناعما جذلا * أمشي العرضنة [6] سحابا بأذيال - - فغاب مطلب في قعر مظلمة * وقام [7] نوفل كي يعدو [8] على مالي - - أأن رأى رجلا غابت عمومته * وغاب أخواله عنه بلا وال [9] - - ( ؟ ؟ ؟ ) عليه ولم يحفظ له رحما * ما أمنع المرء بين العم والخال - - فاستنفروا وامنعوا ضيم ابن أختكم [10] * لا تخذلوه فما أنتم بخذال [11] - - ما مثلكم في بني قحطان قاطبة * حي لجار وإنعام وإفضال - - أنتم ليان [12] لمن لانت عريكته * سلم لكم [13] وسمام الأبلخ [14] الغالي 15 ) -

[1] في الأصل : يا بني .
[2] في أنساب الأشراف 1 / 69 وتاريخ الطبري 2 / 179 : دينارا ، وهو خطأ .
[3] في الأصل : هالكا .
[4] في الأصل : الجران .
[5] في أنساب الأشراف 1 / 58 : لذلك ، وهو خطأ .
[6] العرضنة بكسر العين وفتح الراء والنون زائدة ، ومعنى أمشي العرضنة : أمشي بالنشاط والمرح والتبختر .
[7] في أنساب الأشراف 1 / 69 : ثم انتزى .
[8] في الأصل : يغدوا - بالغين .
[9] في أنساب الأشراف 1 / 69 : والي - بالياء ، وهو خطأ .
[10] في الأصل : أخيكم .
[11] في الأصل : نجذال - بالنون والجيم .
[12] في أنساب الأشراف 1 / 69 : شهاد .
[13] في أنساب الأشراف 1 / 69 : من سلمكم .
[14] الأبلخ بالخاء المعجمة : الأحمق والمتكبر . ( 15 ) في الأصل : الغال بدون الياء .

84