ومحرم شعث [1] لم يقض عمرته * يا آل فهر وبين الحجر [2] والحجر - هل [3] مخفر من بني سهم بخفرته * ( 4 ) أم ذاهب في ضلال مال معتمر ( 3 ) - - إن الحرام لمن تمت حرامته * ولا حرام لثوب ( 5 ) الفاجر الغدر - ثم نزل ، وأعظمت قريش ما قال وما فعل ، ثم خشوا العقوبة وتكلمت في ذلك المجالس ( 1 ) ، ثم إن بني هاشم وبني المطلب وبني زهرة وبني تيم ( 7 ) اجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان ( 8 ) فصنع لهم طعاما وتحالفوا بينهم [ أن - ( 9 ) ] لا يظلم / بمكة أحد إلا كنا جميعا مع المظلوم على الظالم حتى نأخذ له / 33 مظلمته ممن ظلمه شريف أو وضيع منا أو من غيرنا ، ثم خرجوا . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن حضر ذلك الحلف ودخل فيه قبل أن يوحي إليه بخمس سنين ، فكان يقول وهو بالمدينة : لقد حضرت في دار عبد الله بن جدعان حلفا من حلف الفضول ما أحب أني نقضته وإن ( 10 ) لي حمر النعم ، ولو دعيت إليه ( 11 ) اليوم لأجبت . وإنما سمي " حلف الفضول " لأنه حلف خرج من

[1] في الأغاني 16 / 64 : وأشعث محرم ، وفي المصدر نفسه 16 / 70 ، يا آل فهر لمظلوم ومضطهد .
[2] الحجر بكسر الحاء حرم الكعبة أو الأرض التي تحيط الكعبة ، والشطر الثاني في الأغاني 16 / 64 بين المقام وبين الركن والحجر .
[3] في الأصل : فهل ، والمخفر الناقض للعهد والخافر المجير والحامي والخافر بخفرته الوافي بذمته ، والشطر الأول في الأغاني 16 / 64 : أقائم من بني سهم بذمتهم وفي 16 / 65 من المصدر نفسه ، أقائم من بني سهم بخفرتهم ( 4 - 4 ) في الأغاني 16 / 65 فعادل أم ضلال مال معتمر . ( 5 ) في رسائل الجاحظ ص 72 والتنبيه للمسعودي ص 210 وتاريخ اليعقوبي 2 / 13 وشرح نهج البلاغة 3 / 455 : لثوبي . ( 6 ) يعني أهالي مجالس قريش . ( 7 ) في الأصل : تميم . ( 8 ) جدعان كسبحان . ( 9 ) ليست الزيادة في الأصل . ( 10 ) في الأصل : وإني . ( 11 ) في الأصل : به .

53